وَأَمَّا أَهْلُ الْعِلْمِ وَالدِّينِ وَالْفَضْلِ فَلَا يُرَخِّصُونَ لِأَحَدِ فِيمَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ مِنْ مَعْصِيَةِ وُلَاةِ الْأُمُورِ وَغِشِّهِمْ وَالْخُرُوجِ عَلَيْهِمْ: بِوَجْهِ مِنْ الْوُجُوهِ كَمَا قَدْ عُرِفَ مِنْ عَادَاتِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالدِّينِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا وَمِنْ سِيرَةِ غَيْرِهِمْ. وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {يُنْصَبُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اسْتِهِ بِقَدْرِ غَدْرِهِ} قَالَ: وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْغَدْرِ. يَعْنِي بِإِمَامِ الْمُسْلِمِينَ. وَهَذَا حَدَّثَ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ لَمَّا قَامَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَخْرُجُونَ عَنْ طَاعَةِ وَلِيِّ أَمْرِهِمْ؛ يَنْقُضُونَ بَيْعَتَهُ. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ {نَافِعٍ قَالَ جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُطِيعٍ حِينَ كَانَ مِنْ أَمْرِ الْحَرَّةِ مَا كَانَ؛ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ؛ فَقَالَ: اطْرَحُوا لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ وِسَادَةً. فَقَالَ: إنِّي لَمْ آتِك لِأَجْلِسَ أَتَيْتُك لِأُحَدِّثَك حَدِيثًا؛ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ خَلَعَ يَدًا لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا حُجَّةَ لَهُ؛ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً} وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ النَّاسِ يَخْرُجُ مِنْ السُّلْطَانِ شِبْرًا فَمَاتَ عَلَيْهِ إلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً} وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ خَرَجَ مِنْ الطَّاعَةِ وَفَارَقَ الْجَمَاعَةَ؛ فَمَاتَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً؛ وَمَنْ قَاتَلَ تَحْتَ رَايَةٍ عُمِيَّةٍ؛ يَغْضَبُ لِعَصَبَيَّةِ،
আর ইলম, দীন ও ফযীলতের অধিকারীগণ কোনো অবস্থাতেই কাউকে সেই বিষয়ে অনুমতি দেন না যা আল্লাহ নিষেধ করেছেন— যেমন উলিল আমরদের (শাসকদের) অবাধ্যতা, তাদের সাথে প্রতারণা/বিশ্বাসঘাতকতা এবং তাদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ (খুরুজ) করা। যেমনটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল দীনের প্রাচীন ও আধুনিক রীতি এবং তাদের (আহলুস সুন্নাহর) বিপরীতপন্থীদের জীবনচরিত থেকে জানা যায়।
সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন তার নিতম্বের কাছে তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী একটি পতাকা স্থাপন করা হবে।”** তিনি (ইবনু উমার) বলেন: আর সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো মুসলিমদের ইমামের (শাসকের) সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা।
আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছিলেন যখন মদীনার কিছু লোক তাদের শাসকের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে এসে তাঁর বাইআত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করছিল।
সহীহ মুসলিমে নাফি’ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: হাররার ঘটনা যখন ঘটছিল, ইয়াযিদ ইবনু মুআবিয়ার শাসনামলে, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আব্দুল্লাহ ইবনু মুতী’র কাছে এলেন। ইবনু মুতী’ বললেন: “আবু আব্দুর রহমানের জন্য একটি বালিশ রাখো।” ইবনু উমার বললেন: “আমি বসার জন্য আসিনি, আমি তোমার কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করতে এসেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: **‘যে ব্যক্তি (আনুগত্যের) হাত গুটিয়ে নিল, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার কোনো দলীল থাকবে না; আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার কাঁধে কোনো বাইআত (আনুগত্যের শপথ) নেই, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল।’”**
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি তার আমীরের (শাসকের) পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখল যা সে অপছন্দ করে, সে যেন তাতে ধৈর্য ধারণ করে। কেননা, মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ক্ষমতা থেকে এক বিঘত পরিমাণও সরে যায় এবং সেই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল।”**
সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বেরিয়ে গেল এবং জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি কোনো অন্ধ পতাকার (অজ্ঞতার পতাকার) অধীনে যুদ্ধ করল, আসবিয়্যাতের (গোষ্ঠীপ্রীতির) জন্য রাগান্বিত হয়,..."**
সহীহ গ্রন্থে ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য কিয়ামতের দিন তার নিতম্বের কাছে তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী একটি পতাকা স্থাপন করা হবে।”** তিনি (ইবনু উমার) বলেন: আর সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতকতা হলো মুসলিমদের ইমামের (শাসকের) সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করা।
আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই হাদীসটি বর্ণনা করেছিলেন যখন মদীনার কিছু লোক তাদের শাসকের আনুগত্য থেকে বেরিয়ে এসে তাঁর বাইআত (আনুগত্যের শপথ) ভঙ্গ করছিল।
সহীহ মুসলিমে নাফি’ থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: হাররার ঘটনা যখন ঘটছিল, ইয়াযিদ ইবনু মুআবিয়ার শাসনামলে, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আব্দুল্লাহ ইবনু মুতী’র কাছে এলেন। ইবনু মুতী’ বললেন: “আবু আব্দুর রহমানের জন্য একটি বালিশ রাখো।” ইবনু উমার বললেন: “আমি বসার জন্য আসিনি, আমি তোমার কাছে একটি হাদীস বর্ণনা করতে এসেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: **‘যে ব্যক্তি (আনুগত্যের) হাত গুটিয়ে নিল, সে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার কোনো দলীল থাকবে না; আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার কাঁধে কোনো বাইআত (আনুগত্যের শপথ) নেই, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল।’”**
সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **“যে ব্যক্তি তার আমীরের (শাসকের) পক্ষ থেকে এমন কিছু দেখল যা সে অপছন্দ করে, সে যেন তাতে ধৈর্য ধারণ করে। কেননা, মানুষের মধ্যে এমন কেউ নেই যে ক্ষমতা থেকে এক বিঘত পরিমাণও সরে যায় এবং সেই অবস্থায় মারা যায়, তবে সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল।”**
সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: **“যে ব্যক্তি আনুগত্য থেকে বেরিয়ে গেল এবং জামায়াত থেকে বিচ্ছিন্ন হলো, অতঃপর মারা গেল, সে জাহিলিয়্যাতের মৃত্যু বরণ করল। আর যে ব্যক্তি কোনো অন্ধ পতাকার (অজ্ঞতার পতাকার) অধীনে যুদ্ধ করল, আসবিয়্যাতের (গোষ্ঠীপ্রীতির) জন্য রাগান্বিত হয়,..."**
(খণ্ড: 35) (পৃষ্ঠা: 12)