তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

যে ব্যক্তি হাশিশা (গাঁজা/নেশা জাতীয় দ্রব্য) খায় তার উপর কী ওয়াজিব হয়? এবং যে ব্যক্তি দাবি করে যে তা খাওয়া জায়েয, হালাল ও মুবাহ (বৈধ)?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই শক্ত হাশিশা (নেশা জাতীয় দ্রব্য) খাওয়া হারাম। এটি নিষিদ্ধ খবায়েস (নিকৃষ্ট বস্তুর) মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট। তা অল্প খাওয়া হোক বা বেশি; তবে এর যে অংশ বেশি পরিমাণে সেবন করলে নেশা হয়, তা মুসলিমদের ঐকমত্যে হারাম। আর যে ব্যক্তি এটিকে হালাল মনে করবে, সে কাফির। তাকে তাওবা করতে বলা হবে। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে মুরতাদ্দ (ধর্মত্যাগী) কাফির হিসেবে হত্যা করা হবে; তাকে গোসল দেওয়া হবে না, তার জানাযার সালাত আদায় করা হবে না এবং তাকে মুসলিমদের মাঝে দাফন করা হবে না। মুরতাদ্দের হুকুম ইহুদি ও খ্রিস্টানের হুকুমের চেয়েও নিকৃষ্ট।

(এই হুকুমের ক্ষেত্রে) সমান যে সে বিশ্বাস করুক তা সাধারণ মানুষের জন্য হালাল, অথবা তাদের জন্য হালাল যারা বিশেষ মানুষ (খাসসা) এবং যারা দাবি করে যে এটি হলো ফিকর (চিন্তা) ও যিকরের (আল্লাহর স্মরণ) লোকমা (গ্রাস), এবং এটি সুপ্ত সংকল্পকে মহত্তম স্থানের দিকে চালিত করে, আর এই কারণেই তারা তা ব্যবহার করে।

বস্তুত সালাফের (পূর্বসূরিদের) কেউ কেউ ধারণা করেছিলেন যে, মদ (খমর) বিশেষ শ্রেণির (খাসসা) জন্য বৈধ, এই বলে আল্লাহর বাণীকে ব্যাখ্যা করে: {যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা পূর্বে যা ভক্ষণ করেছে, সে বিষয়ে তাদের কোনো পাপ নেই, যদি তারা তাকওয়া অবলম্বন করে, ঈমান আনে এবং সৎকর্ম করে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ঈমান আনে, অতঃপর তাকওয়া অবলম্বন করে ও ইহসান (সুকর্ম) করে।} [সূরা আল-মায়েদা ৫:৯৩]

অতঃপর যখন তাদের বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো এবং সাহাবীগণ (রা.) তাদের বিষয়ে পরামর্শ করলেন, তখন উমার, আলী এবং অন্যান্য বিজ্ঞ সাহাবীগণ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এই বিষয়ে একমত হলেন যে, যদি তারা হারাম হওয়ার বিষয়টি স্বীকার করে, তবে তাদের বেত্রাঘাত করা হবে; আর যদি তারা হালাল মনে করার উপর জিদ ধরে থাকে—