دَخَلَ فِيهَا وَكُلُّ مَا دَخَلَ فِيهَا فَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الْقُرْآنِ وَالْحَدِيثِ بِاسْمِهِ الْعَامِّ وَإِلَّا فَلَا يُمْكِنُ ذِكْرُ كُلِّ شَيْءٍ بِاسْمِهِ الْخَاصِّ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ وَقَالَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إنِّي رَسُولُ اللَّهِ إلَيْكُمْ جَمِيعًا} وَقَالَ: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ} وَقَالَ تَعَالَى: {الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا} وَقَالَ: {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ} فَاسْمُ ` النَّاسِ ` و ` الْعَالَمِينَ ` يَدْخُلُ فِيهِ الْعَرَبُ وَغَيْرُ الْعَرَبِ مِنْ الْفُرْسِ وَالرُّومِ وَالْهِنْدِ وَالْبَرْبَرِ فَلَوْ قَالَ قَائِلٌ: إنَّ مُحَمَّدًا مَا أُرْسِلَ إلَى التُّرْكِ وَالْهِنْدِ وَالْبَرْبَرِ؛ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَذْكُرْهُمْ فِي الْقُرْآنِ كَانَ جَاهِلًا كَمَا لَوْ قَالَ: إنَّ اللَّهَ لَمْ يُرْسِلْهُ إلَى بَنِي تَمِيمٍ وَبَنِيَّ أَسَدٍ وغطفان وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ قَبَائِلِ الْعَرَبِ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الْقَبَائِلَ بِأَسْمَائِهَا الْخَاصَّةِ؛ وَكَمَا لَوْ قَالَ: إنَّ اللَّهَ لَمْ يُرْسِلْهُ إلَى أَبِي جَهْلٍ وعتبة وَشَيْبَةَ؛ وَغَيْرِهِمْ مِنْ قُرَيْشٍ؛ لِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَذْكُرْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ الْخَاصَّةِ فِي الْقُرْآنِ. وَكَذَلِكَ لَمَّا قَالَ: {إنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ} دَخَلَ فِي الْمَيْسِرِ الَّذِي لَمْ تَعْرِفْهُ الْعَرَبُ وَلَمْ يَعْرِفْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكُلُّ الْمَيْسِرِ حَرَامٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ. وَإِنْ لَمْ يَعْرِفْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَاللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ وَغَيْرِهِ بِالْعِوَضِ فَإِنَّهُ حَرَامٌ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ (الْمَيْسِرُ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ؛ وَلَمْ يَكُنْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. و ` النَّرْدُ ` أَيْضًا مِنْ (الْمَيْسِرِ الَّذِي حَرَّمَهُ اللَّهُ؛ وَلَيْسَ فِي الْقُرْآنِ ذِكْرُ النَّرْدِ وَالشِّطْرَنْجِ بِاسْمِ
এর অন্তর্ভুক্ত হয়। আর যা কিছু এর অন্তর্ভুক্ত, তা কুরআন ও হাদীসে তার 'আম (সাধারণ) নাম দ্বারা উল্লিখিত। অন্যথায়, প্রতিটি বিষয়কে তার 'খাস' (বিশেষ) নাম দ্বারা উল্লেখ করা সম্ভব নয়।
কারণ আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সমগ্র সৃষ্টির প্রতি প্রেরণ করেছেন এবং বলেছেন: **{বলো, হে মানুষ! আমি তোমাদের সকলের কাছে আল্লাহর রাসূল}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৫৮]। এবং বলেছেন: **{আর আমরা আপনাকে কেবল সমস্ত মানুষের জন্যেই প্রেরণ করেছি}** [সূরা সাবা ৩৪:২৮]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন, যেন তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হন}** [সূরা আল-ফুরকান ২৫:১]। এবং বলেছেন: **{আর আমরা আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপই প্রেরণ করেছি}** [সূরা আল-আম্বিয়া ২১:১০৭]।
সুতরাং 'আন-নাস' (মানুষ) এবং 'আল-আলামীন' (বিশ্বজগত) নামগুলোর মধ্যে আরব এবং অনারব—যেমন পারস্য (ফারস), রোম (রুম), ভারত (হিন্দ) ও বারবার (বার্বার)—সবাই অন্তর্ভুক্ত। যদি কোনো বক্তা বলে যে মুহাম্মাদ (সা.) তুর্ক, হিন্দ ও বারবারদের প্রতি প্রেরিত হননি; কারণ আল্লাহ কুরআনে তাদের উল্লেখ করেননি, তবে সে জাহিল (অজ্ঞ) হবে। যেমন কেউ যদি বলে যে আল্লাহ তাঁকে বনী তামীম, বনী আসাদ, গাতফান এবং আরবের অন্যান্য গোত্রের প্রতি প্রেরণ করেননি, কারণ আল্লাহ এই গোত্রগুলোকে তাদের 'খাস' (বিশেষ) নাম দ্বারা উল্লেখ করেননি। এবং যেমন কেউ যদি বলে যে আল্লাহ তাঁকে আবূ জাহল, উতবা, শায়বা এবং কুরাইশের অন্যান্যদের প্রতি প্রেরণ করেননি; কারণ আল্লাহ কুরআনে তাদের 'খাস' (বিশেষ) নাম দ্বারা উল্লেখ করেননি।
অনুরূপভাবে, যখন আল্লাহ বললেন: **{নিশ্চয়ই মদ (খামর), জুয়া (মাইসির), মূর্তি (আনসাব) এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ (আযলাম) শয়তানের কাজ থেকে অপবিত্র (রিজস)}** [সূরা আল-মায়েদা ৫:৯০], তখন এর মধ্যে এমন 'মাইসির' (জুয়া) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যা আরবগণ জানত না এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও জানতেন না। আর সমস্ত 'মাইসির' (জুয়া) মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) হারাম। যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা না জেনে থাকেন, যেমন বিনিময় (আল-ইওয়াদ) সহ দাবা (শাতরঞ্জ) বা অন্য কিছু খেলা। এটি মুসলমানদের 'ইজমা' (ঐক্যমত) দ্বারা হারাম। আর এটিই সেই 'মাইসির' যা আল্লাহ হারাম করেছেন; যদিও তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ছিল না। আর 'নার্দ' (পাশা খেলা)ও সেই 'মাইসির'-এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ হারাম করেছেন; অথচ কুরআন 'নার্দ' ও 'শাতরঞ্জ'-কে তাদের [বিশেষ] নাম ধরে উল্লেখ করেনি।
কারণ আল্লাহ মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সমগ্র সৃষ্টির প্রতি প্রেরণ করেছেন এবং বলেছেন: **{বলো, হে মানুষ! আমি তোমাদের সকলের কাছে আল্লাহর রাসূল}** [সূরা আল-আ'রাফ ৭:১৫৮]। এবং বলেছেন: **{আর আমরা আপনাকে কেবল সমস্ত মানুষের জন্যেই প্রেরণ করেছি}** [সূরা সাবা ৩৪:২৮]। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{যিনি তাঁর বান্দার উপর ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) নাযিল করেছেন, যেন তিনি বিশ্বজগতের জন্য সতর্ককারী হন}** [সূরা আল-ফুরকান ২৫:১]। এবং বলেছেন: **{আর আমরা আপনাকে বিশ্বজগতের জন্য রহমতস্বরূপই প্রেরণ করেছি}** [সূরা আল-আম্বিয়া ২১:১০৭]।
সুতরাং 'আন-নাস' (মানুষ) এবং 'আল-আলামীন' (বিশ্বজগত) নামগুলোর মধ্যে আরব এবং অনারব—যেমন পারস্য (ফারস), রোম (রুম), ভারত (হিন্দ) ও বারবার (বার্বার)—সবাই অন্তর্ভুক্ত। যদি কোনো বক্তা বলে যে মুহাম্মাদ (সা.) তুর্ক, হিন্দ ও বারবারদের প্রতি প্রেরিত হননি; কারণ আল্লাহ কুরআনে তাদের উল্লেখ করেননি, তবে সে জাহিল (অজ্ঞ) হবে। যেমন কেউ যদি বলে যে আল্লাহ তাঁকে বনী তামীম, বনী আসাদ, গাতফান এবং আরবের অন্যান্য গোত্রের প্রতি প্রেরণ করেননি, কারণ আল্লাহ এই গোত্রগুলোকে তাদের 'খাস' (বিশেষ) নাম দ্বারা উল্লেখ করেননি। এবং যেমন কেউ যদি বলে যে আল্লাহ তাঁকে আবূ জাহল, উতবা, শায়বা এবং কুরাইশের অন্যান্যদের প্রতি প্রেরণ করেননি; কারণ আল্লাহ কুরআনে তাদের 'খাস' (বিশেষ) নাম দ্বারা উল্লেখ করেননি।
অনুরূপভাবে, যখন আল্লাহ বললেন: **{নিশ্চয়ই মদ (খামর), জুয়া (মাইসির), মূর্তি (আনসাব) এবং ভাগ্যনির্ধারক তীরসমূহ (আযলাম) শয়তানের কাজ থেকে অপবিত্র (রিজস)}** [সূরা আল-মায়েদা ৫:৯০], তখন এর মধ্যে এমন 'মাইসির' (জুয়া) অন্তর্ভুক্ত হয়েছে যা আরবগণ জানত না এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-ও জানতেন না। আর সমস্ত 'মাইসির' (জুয়া) মুসলমানদের ঐকমত্যে (ইত্তিফাক) হারাম। যদিও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা না জেনে থাকেন, যেমন বিনিময় (আল-ইওয়াদ) সহ দাবা (শাতরঞ্জ) বা অন্য কিছু খেলা। এটি মুসলমানদের 'ইজমা' (ঐক্যমত) দ্বারা হারাম। আর এটিই সেই 'মাইসির' যা আল্লাহ হারাম করেছেন; যদিও তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ছিল না। আর 'নার্দ' (পাশা খেলা)ও সেই 'মাইসির'-এর অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ হারাম করেছেন; অথচ কুরআন 'নার্দ' ও 'শাতরঞ্জ'-কে তাদের [বিশেষ] নাম ধরে উল্লেখ করেনি।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 207)