আল্লাহর রাসূল (সাঃ) বলেছেন: "{আমি তোমাদেরকে চামড়ার পাত্র ছাড়া অন্য পাত্রে পানীয় গ্রহণ করতে নিষেধ করেছিলাম। সুতরাং তোমরা সকল পাত্রেই পান করো, তবে নেশা সৃষ্টিকারী (মুসকীর) কিছু পান করো না।}" এবং অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "{আমি তোমাদেরকে পাত্রসমূহ থেকে নিষেধ করেছিলাম, কিন্তু নিশ্চয়ই কোনো পাত্র কোনো কিছুকে হালাল করে না এবং হারামও করে না। আর সকল নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম।}"

ফলে সাহাবা ও তাবেঈনদের মধ্যে এমনও ছিলেন যাদের কাছে নসখ (রহিতকরণ) প্রমাণিত হয়নি, তাই তারা প্রথম দিকের হাদীসগুলো গ্রহণ করেছিলেন। আবার তাদের মধ্যে এমনও ছিলেন যারা নসখের বিশুদ্ধতা বিশ্বাস করেছেন, ফলে তারা সকল পাত্রে নবীয তৈরি করা (ইনতিবায) বৈধ ঘোষণা করেছেন। আর এটিই আবূ হানীফা ও শাফিঈর মাযহাব। আর কিছু পাত্রের উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ করা মালিকের অভিমত। আর আহমাদ (ইবনে হাম্বল) থেকে দুটি বর্ণনা রয়েছে।

অতঃপর যখন কুফার আলিমদের একটি দল শুনলেন যে সালাফের মধ্যে কেউ কেউ নবীয পান করেছেন, তখন তারা ধারণা করলেন যে তারা নেশা সৃষ্টিকারী পানীয় পান করেছেন। তখন তাদের মধ্যে একদল—যেমন শাফিঈ, নাখঈ, আবূ হানীফা, শারীক, ইবনু আবী লায়লা এবং অন্যান্যরা—বললেন: তা হালাল, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তারা এই বিষয়ে মুজতাহিদ (ইজতিহাদকারী) এবং সত্যের অন্বেষী। আর নবী (সাঃ) বলেছেন: "{যখন কোনো বিচারক ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায়, তখন তার জন্য দুটি পুরস্কার। আর যখন কোনো বিচারক ইজতিহাদ করে ভুল করে, তখন তার জন্য একটি পুরস্কার।}"

কিন্তু অন্যান্য আলিমগণ সেই সহীহ হাদীসগুলো অনুসারে মত দিয়েছেন। আর এটিই সাহাবায়ে কিরাম থেকে প্রমাণিত এবং এর উপর সুস্পষ্ট কিয়াস (যুক্তিসঙ্গত সাদৃশ্য) প্রমাণ বহন করে; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {শয়তান তো কেবল মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায় এবং তোমাদেরকে আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখতে চায়। অতএব, তোমরা কি নিবৃত্ত হবে?} (সূরা আল-মায়েদা, ৫:৯১)।

বস্তুত, যে অকল্যাণের (মাফসাদা) কারণে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা মদকে হারাম করেছেন, তা হলো—তা আল্লাহর স্মরণ ও সালাত থেকে বিরত রাখে এবং শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে। আর এই বিষয়টি সকল নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর (মুসকীরাত) মধ্যে বিদ্যমান; এই ক্ষেত্রে এক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু ও অন্য নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুর মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই।