فَأَجَابَ:
أَمَّا الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ فَيَجِبُ قَتْلُهُمَا رَجْمًا بِالْحِجَارَةِ سَوَاءٌ كَانَا مُحْصَنَيْنِ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنَيْنِ؛ لِمَا فِي السُّنَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ} وَلِأَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّفَقُوا عَلَى قَتْلِهِمَا. وَعَلَيْهِمَا الِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ وَتَرْتَفِعُ الْجَنَابَةُ مِنْ الِاغْتِسَالِ؛ لَكِنْ لَا يَطْهُرَانِ مِنْ نَجَاسَةِ الذَّنْبِ إلَّا بِالتَّوْبَةِ وَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ: {أَنَّهُمَا لَوْ اغْتَسَلَا بِالْمَاءِ يَنْوِيَانِ رَفْعَ الْجَنَابَةِ وَاسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ. . .} .
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ قَوْلِهِ فِي ` التَّهْذِيبِ `: مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوا الْمَفْعُولَ وَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ بِهَا: فَهَلْ يَجِبُ ذَلِكَ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا فِيهِ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي السُّنَنِ؛ وَهُوَ قَوْلُهُ: {مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا} وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ؛ كَأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ.
أَمَّا الْفَاعِلُ وَالْمَفْعُولُ بِهِ فَيَجِبُ قَتْلُهُمَا رَجْمًا بِالْحِجَارَةِ سَوَاءٌ كَانَا مُحْصَنَيْنِ أَوْ غَيْرَ مُحْصَنَيْنِ؛ لِمَا فِي السُّنَنِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: {مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ} وَلِأَنَّ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّفَقُوا عَلَى قَتْلِهِمَا. وَعَلَيْهِمَا الِاغْتِسَالُ مِنْ الْجَنَابَةِ وَتَرْتَفِعُ الْجَنَابَةُ مِنْ الِاغْتِسَالِ؛ لَكِنْ لَا يَطْهُرَانِ مِنْ نَجَاسَةِ الذَّنْبِ إلَّا بِالتَّوْبَةِ وَهَذَا مَعْنَى مَا رُوِيَ: {أَنَّهُمَا لَوْ اغْتَسَلَا بِالْمَاءِ يَنْوِيَانِ رَفْعَ الْجَنَابَةِ وَاسْتِبَاحَةِ الصَّلَاةِ. . .} .
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ قَوْلِهِ فِي ` التَّهْذِيبِ `: مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوا الْمَفْعُولَ وَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ بِهَا: فَهَلْ يَجِبُ ذَلِكَ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا فِيهِ حَدِيثٌ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي السُّنَنِ؛ وَهُوَ قَوْلُهُ: {مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوهَا} وَهُوَ أَحَدُ قَوْلَيْ الْعُلَمَاءِ؛ كَأَحَدِ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ أَحْمَد وَمَذْهَبِ الشَّافِعِيِّ.
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
"কর্তা এবং যার সাথে করা হয়েছে, তাদের উভয়কে পাথর দ্বারা রজম করে হত্যা করা ওয়াজিব, তারা বিবাহিত (মুহসান) হোক বা অবিবাহিতই হোক না কেন; কারণ, সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমরা যাকে লূত সম্প্রদায়ের কাজ করতে দেখবে, তোমরা কর্তা ও যার সাথে করা হয়েছে, উভয়কে হত্যা করো।} আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তাদের উভয়কে হত্যা করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
আর তাদের উভয়ের উপর জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করা আবশ্যক। গোসলের মাধ্যমে জানাবাত দূরীভূত হয়; কিন্তু তারা পাপের নাপাকী থেকে পবিত্র হবে না তওবা ব্যতীত। আর এটাই হলো সেই বর্ণনার অর্থ: {যে তারা যদি পানি দ্বারা গোসল করে, জানাবাত দূর করার এবং সালাত বৈধ করার নিয়ত করে. . .}।
আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে: "যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে ব্যভিচার করে, তোমরা ভুক্তভোগী (জন্তু) এবং কর্তা উভয়কে হত্যা করো": এটা কি ওয়াজিব, নাকি নয়?
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
"আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), এই বিষয়ে একটি হাদীস রয়েছে যা আবূ দাঊদ তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আর তা হলো তাঁর (নবী সঃ) বাণী: {যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে ব্যভিচার করে, তোমরা তাকে হত্যা করো এবং সেটিকেও হত্যা করো।} আর এটি হলো উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি; যেমনটি ইমাম আহমাদ-এর মাযহাব এবং ইমাম শাফিঈ-এর মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি।"
"কর্তা এবং যার সাথে করা হয়েছে, তাদের উভয়কে পাথর দ্বারা রজম করে হত্যা করা ওয়াজিব, তারা বিবাহিত (মুহসান) হোক বা অবিবাহিতই হোক না কেন; কারণ, সুনান গ্রন্থসমূহে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমরা যাকে লূত সম্প্রদায়ের কাজ করতে দেখবে, তোমরা কর্তা ও যার সাথে করা হয়েছে, উভয়কে হত্যা করো।} আর এই কারণেও যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণ তাদের উভয়কে হত্যা করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।
আর তাদের উভয়ের উপর জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) থেকে গোসল করা আবশ্যক। গোসলের মাধ্যমে জানাবাত দূরীভূত হয়; কিন্তু তারা পাপের নাপাকী থেকে পবিত্র হবে না তওবা ব্যতীত। আর এটাই হলো সেই বর্ণনার অর্থ: {যে তারা যদি পানি দ্বারা গোসল করে, জানাবাত দূর করার এবং সালাত বৈধ করার নিয়ত করে. . .}।
আর তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: 'আত-তাহযীব' গ্রন্থে তাঁর এই উক্তি সম্পর্কে: "যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে ব্যভিচার করে, তোমরা ভুক্তভোগী (জন্তু) এবং কর্তা উভয়কে হত্যা করো": এটা কি ওয়াজিব, নাকি নয়?
অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:
"আলহামদুলিল্লাহ (সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য), এই বিষয়ে একটি হাদীস রয়েছে যা আবূ দাঊদ তাঁর 'আস-সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; আর তা হলো তাঁর (নবী সঃ) বাণী: {যে ব্যক্তি কোনো চতুষ্পদ জন্তুর সাথে ব্যভিচার করে, তোমরা তাকে হত্যা করো এবং সেটিকেও হত্যা করো।} আর এটি হলো উলামাদের দুটি মতের মধ্যে একটি; যেমনটি ইমাম আহমাদ-এর মাযহাব এবং ইমাম শাফিঈ-এর মাযহাবের দুটি মতের মধ্যে একটি।"
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 182)