وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ امْرَأَةٍ قَوَّادَةٍ تَجْمَعُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ وَقَدْ ضُرِبَتْ وَحُبِسَتْ؛ ثُمَّ عَادَتْ تَفْعَلُ ذَلِكَ وَقَدْ لَحِقَ الْجِيرَانَ الضَّرَرُ بِهَا: فَهَلْ لِوَلِيِّ الْأَمْرِ نَقْلُهَا مِنْ بَيْنِهِمْ أَمْ لَا؟

فَأَجَابَ:

نَعَمْ، لِوَلِيِّ الْأَمْرِ كَصَاحِبِ الشُّرْطَةِ أَنْ يَصْرِفَ ضَرَرَهَا بِمَا يَرَاهُ مَصْلَحَةً: إمَّا بِحَبْسِهَا وَإِمَّا بِنَقْلِهَا عَنْ الْحَرَائِرِ؛ وَإِمَّا بِغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يَرَى فِيهِ الْمَصْلَحَةَ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَأْمُرُ الْعُزَّابَ أَنْ لَا تَسْكُنَ بَيْنَ الْمُتَأَهِّلِينَ وَأَنْ لَا يَسْكُنَ الْمُتَأَهِّلُ بَيْنَ الْعُزَّابِ؛ وَهَكَذَا فَعَلَ الْمُهَاجِرُونَ لَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَفَوْا شَابًّا خَافُوا الْفِتْنَةَ بِهِ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى الْبَصْرَةِ وَثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ. {أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَى الْمُخَنَّثِينَ وأَمَرَ بِنَفْيِهِمْ مِنْ الْبُيُوتِ خَشْيَةَ أَنْ يُفْسِدُوا النِّسَاءَ} . فَالْقَوَّادَةُ شَرٌّ مِنْ هَؤُلَاءِ وَاَللَّهُ يُعَذِّبُهَا مَعَ أَصْحَابِهَا.

وَسُئِلَ:

عَنْ ` الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ ` بَعْدَ إدْرَاكِهِمَا مَا يَجِبُ عَلَيْهِمَا؟ وَمَا يُطَهِّرُهُمَا؟ وَمَا يَنْوِيَانِ عِنْدَ الطَّهَارَةِ؟
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন:

এমন এক দালালিনী (পতিতাবৃত্তির দালালিনী) মহিলা সম্পর্কে, যে পুরুষ ও মহিলাদের একত্রিত করে এবং যাকে প্রহার করা হয়েছে ও কারারুদ্ধ করা হয়েছে; কিন্তু এরপরও সে পুনরায় সেই কাজ করতে ফিরে এসেছে এবং যার দ্বারা প্রতিবেশীদের ক্ষতি হচ্ছে: এমতাবস্থায় ওয়ালীউল আমরের (নির্বাহী কর্তৃপক্ষের) কি তাকে তাদের মধ্য থেকে সরিয়ে (স্থানান্তরিত) দেওয়ার অধিকার আছে, নাকি নেই?

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, ওয়ালীউল আমরের—যেমন সাহিবুশ শুরতাহ (পুলিশ প্রধান)—অধিকার আছে যে, তিনি তার ক্ষতি দূর করবেন এমন কিছুর মাধ্যমে যা তিনি মাসলাহা (জনস্বার্থমূলক) মনে করেন: হয় তাকে কারারুদ্ধ করার মাধ্যমে, অথবা তাকে স্বাধীন (সৎ) মহিলাদের কাছ থেকে সরিয়ে (স্থানান্তরিত) দেওয়ার মাধ্যমে; অথবা অন্য কোনো উপায়ে যা তিনি জনস্বার্থমূলক মনে করেন। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) অবিবাহিত পুরুষদের নির্দেশ দিতেন যেন তারা বিবাহিতদের মাঝে বসবাস না করে এবং বিবাহিতরাও যেন অবিবাহিতদের মাঝে বসবাস না করে। অনুরূপভাবে মুহাজিরগণও করেছিলেন যখন তাঁরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে মদীনায় আগমন করেছিলেন। এবং তারা এমন এক যুবককে মদীনা থেকে বসরায় নির্বাসিত করেছিলেন, যার দ্বারা ফিতনার আশঙ্কা করা হয়েছিল। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ প্রমাণিত আছে যে, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুখন্নাসীনদের (মেয়েলী স্বভাবের পুরুষদের) নির্বাসিত করেছিলেন এবং মহিলাদের নষ্ট করে দেওয়ার আশঙ্কায় তাদেরকে ঘর থেকে বের করে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন}। সুতরাং এই দালালিনী (কুওয়াদাহ) তাদের চেয়েও নিকৃষ্ট। আর আল্লাহ তাকে তার সঙ্গীদের সাথে শাস্তি দেবেন।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

সাবালকত্বে পৌঁছার পর ‘আল-ফা'ইল’ (সক্রিয় কর্তা) এবং ‘আল-মাফ'উলু বিহী’ (নিষ্ক্রিয় কর্তা)-এর উপর কী আবশ্যক হয়? এবং কী তাদের পবিত্র করে? আর পবিত্রতা অর্জনের সময় তারা কী নিয়ত করবে?

(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 181)