তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

একজন ন্যায়পরায়ণ (আদল) ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন দাসী ছিল। সে বিশ্বস্ত সাক্ষীদের (উদূল) উপস্থিতিতে তার সাথে সহবাসের কথা স্বীকার করেছে এবং সে তার দ্বারা গর্ভবতী হয়েছিল। আর সে কিছু লোককে গর্ভপাত ঘটানোর উপায় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। এবং সে দাসীটিকে তার হৃদপিণ্ডের (বক্ষ) উপর প্রচণ্ডভাবে প্রহার করেছিল, যার ফলস্বরূপ সে তৎক্ষণাৎ গর্ভপাত ঘটায়। আর দাসীটি বলেছিল যে, সে তার পুরুষাঙ্গ আলকাতরা দিয়ে মাখিয়ে তার সাথে সহবাস করত, যাতে তার গর্ভপাত ঘটে যায়। এবং সে তাকে বিষ ও অন্যান্য গর্ভপাতকারী বস্তু জোরপূর্বক পান করিয়েছিল। উল্লিখিত বিষয়গুলোর কারণে দাসীর মালিকের উপর কী ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হবে? আর এই কাজ কি তার ন্যায়পরায়ণতা (আদল) নষ্ট করে দেবে, নাকি দেবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। গর্ভপাত ঘটানো মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে হারাম (নিষিদ্ধ)। আর এটি সেই 'ওয়া’দ' (জীবন্ত কবর দেওয়া)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: {আর যখন জীবন্ত প্রোথিত কন্যাকে জিজ্ঞাসা করা হবে} {কোন অপরাধে তাকে হত্যা করা হয়েছিল?} [সূরা আত-তাকভীর: ৮-৯]। তিনি আরও বলেছেন: {দারিদ্র্যের ভয়ে তোমরা তোমাদের সন্তানদের হত্যা করো না।} [সূরা আল-আন'আম: ১৫১]।

যদি ধরে নেওয়া হয় যে, কোনো ব্যক্তি ভুলবশত গর্ভপাত ঘটিয়েছে—যেমন ভুল করে কোনো নারীকে আঘাত করল এবং তার গর্ভপাত হয়ে গেল—তবে তার উপর একটি দাস বা দাসী (গুররাহ) দেওয়া ওয়াজিব হবে; যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুস্পষ্ট বক্তব্য এবং ইমামগণের ঐকমত্য দ্বারা প্রমাণিত। আর জমহুর উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর মতে, যেমন মালিক, শাফিঈ ও আহমাদ (রহ.)-এর মতে, এই গুররাহ-এর মূল্য হবে মায়ের দিয়ত (রক্তপণ)-এর এক-দশমাংশের সমপরিমাণ।

অনুরূপভাবে, জমহুর ফুকাহা (অধিকাংশ ফকীহ)-এর মতে, তার উপর `হত্যার কাফফারা`ও ওয়াজিব হবে। আর এটিই সেই বিধান যা আল্লাহ তাআলার বাণীতে উল্লেখ করা হয়েছে: {আর যে ব্যক্তি ভুলক্রমে কোনো মুমিনকে হত্যা করে, তবে একজন মুমিন দাসকে মুক্ত করা এবং তার পরিবারবর্গের কাছে রক্তপণ (দিয়ত) অর্পণ করা আবশ্যক, যদি না তারা ক্ষমা করে দেয় (সাদাকা করে দেয়)।} [সূরা আন-নিসা: ৯২]। আল্লাহ তাআলার এই বাণী পর্যন্ত: {কিন্তু যে ব্যক্তি তা (দাস) পাবে না, সে যেন একাদিক্রমে দুই মাস রোযা রাখে।} [সূরা আন-নিসা: ৯২]।