وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ أَجْنَبِيَّةً حَمَلَتْ مِنْهُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَزَوَّجَ بِهَا: فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فَرْضُ الْوَلَدِ فِي تَرْبِيَتِهِ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا؛ لَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ؛ وَلَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ؛ فَإِنَّهُ يَتِيمٌ مِنْ الْيَتَامَى وَنَفَقَةُ الْيَتَامَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُؤَكَّدَةٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ مُتَزَوِّجٍ بِامْرَأَةِ وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ وَلَهُ فَرْضٌ عَلَى أَبِيهِ تَتَنَاوَلُهُ أُمُّهُ وَالزَّوْجُ يَقُومُ بِالصَّبِيِّ بِكُلْفَتِهِ وَمُؤْنَتِهِ مُدَّةَ سِنِينَ وَحِينَ تَزَوَّجَ الرَّجُلُ كَانَ مِنْ الصَّدَاقِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ حَالَّةٍ فَشَارَطَتْهُ عَلَى أَنَّهَا لَا تُطَالِبُهُ بِهَا إذَا كَانَ يُنْفِقُ عَلَى الْوَلَدِ مَا دَامَ الصَّبِيُّ عِنْدَهُ؛ وَلَمْ تُعَيِّنْ لَهُ كُلْفَةً وَلَا نَفَقَةً: فَهَلْ لَهُ مُطَالَبَةُ أُمِّ الصَّبِيِّ بِكُلْفَةِ مُدَّةِ مَقَامِهِ عِنْدَهُ؟
عَنْ رَجُلٍ وَطِئَ أَجْنَبِيَّةً حَمَلَتْ مِنْهُ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَزَوَّجَ بِهَا: فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ فَرْضُ الْوَلَدِ فِي تَرْبِيَتِهِ أَمْ لَا؟
فَأَجَابَ:
الْوَلَدُ وَلَدُ زِنَا؛ لَا يَلْحَقُهُ نَسَبُهُ عِنْدَ الْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ؛ وَلَكِنْ لَا بُدَّ أَنْ يُنْفِقَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ؛ فَإِنَّهُ يَتِيمٌ مِنْ الْيَتَامَى وَنَفَقَةُ الْيَتَامَى عَلَى الْمُسْلِمِينَ مُؤَكَّدَةٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ مُتَزَوِّجٍ بِامْرَأَةِ وَلَهَا وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهِ وَلَهُ فَرْضٌ عَلَى أَبِيهِ تَتَنَاوَلُهُ أُمُّهُ وَالزَّوْجُ يَقُومُ بِالصَّبِيِّ بِكُلْفَتِهِ وَمُؤْنَتِهِ مُدَّةَ سِنِينَ وَحِينَ تَزَوَّجَ الرَّجُلُ كَانَ مِنْ الصَّدَاقِ خَمْسَةُ دَنَانِيرَ حَالَّةٍ فَشَارَطَتْهُ عَلَى أَنَّهَا لَا تُطَالِبُهُ بِهَا إذَا كَانَ يُنْفِقُ عَلَى الْوَلَدِ مَا دَامَ الصَّبِيُّ عِنْدَهُ؛ وَلَمْ تُعَيِّنْ لَهُ كُلْفَةً وَلَا نَفَقَةً: فَهَلْ لَهُ مُطَالَبَةُ أُمِّ الصَّبِيِّ بِكُلْفَةِ مُدَّةِ مَقَامِهِ عِنْدَهُ؟
وَসُইল - র-হিমাহুল্লাহু -:
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক পরনারীর (আজনাবিয়্যাহ) সাথে সহবাস করলো এবং সে তার দ্বারা গর্ভবতী হলো, অতঃপর সে তাকে বিবাহ করলো: এমতাবস্থায় সন্তানের লালন-পালনের ক্ষেত্রে কি তার উপর কোনো ফরয (দায়িত্ব) বর্তাবে, নাকি বর্তাবে না?
ফাজা-ব:
এই সন্তানটি হলো ব্যভিচারের সন্তান (ওয়ালাদু যিনা); চার ইমামের (আইম্মাহ আল-আরবাআহ) নিকট তার বংশসূত্র (নাসাব) তার (ব্যভিচারী পিতার) সাথে যুক্ত হবে না। তবে মুসলিমদেরকে অবশ্যই তার ভরণপোষণ দিতে হবে; কারণ সে ইয়াতীমদের অন্তর্ভুক্ত এক ইয়াতীম। আর ইয়াতীমদের ভরণপোষণ (নাফাকাহ) মুসলিমদের উপর সুনিশ্চিতভাবে আবশ্যক (মুআক্কাদাহ)। আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
وَسُইল - র-হিমাহুল্লাহু -:
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক নারীকে বিবাহ করেছে যার অন্য কারো ঔরসে সন্তান আছে এবং তার পিতার উপর তার জন্য একটি ফরয (ভরণপোষণ) নির্ধারিত আছে, যা তার মা গ্রহণ করে। আর স্বামী ছেলেটির খরচ (কুলফাহ) ও ভরণপোষণের (মু’নাহ) দায়িত্ব পালন করে আসছে বেশ কয়েক বছর ধরে। যখন লোকটি বিবাহ করেছিল, তখন মোহরানা (সাদাক) হিসেবে নগদ (হা-ল্লাহ) পাঁচ দিনার নির্ধারিত ছিল। স্ত্রী তার সাথে এই শর্ত করলো যে, যতদিন ছেলেটি তার কাছে থাকবে, ততদিন যদি সে তার ভরণপোষণ দেয়, তবে সে তার কাছে মোহরানা দাবি করবে না। কিন্তু সে কোনো খরচ বা ভরণপোষণ নির্দিষ্ট করে দেয়নি। এমতাবস্থায়, ছেলেটি তার কাছে থাকার সময়কালের খরচের জন্য সে কি ছেলেটির মায়ের কাছে দাবি করতে পারে?
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক পরনারীর (আজনাবিয়্যাহ) সাথে সহবাস করলো এবং সে তার দ্বারা গর্ভবতী হলো, অতঃপর সে তাকে বিবাহ করলো: এমতাবস্থায় সন্তানের লালন-পালনের ক্ষেত্রে কি তার উপর কোনো ফরয (দায়িত্ব) বর্তাবে, নাকি বর্তাবে না?
ফাজা-ব:
এই সন্তানটি হলো ব্যভিচারের সন্তান (ওয়ালাদু যিনা); চার ইমামের (আইম্মাহ আল-আরবাআহ) নিকট তার বংশসূত্র (নাসাব) তার (ব্যভিচারী পিতার) সাথে যুক্ত হবে না। তবে মুসলিমদেরকে অবশ্যই তার ভরণপোষণ দিতে হবে; কারণ সে ইয়াতীমদের অন্তর্ভুক্ত এক ইয়াতীম। আর ইয়াতীমদের ভরণপোষণ (নাফাকাহ) মুসলিমদের উপর সুনিশ্চিতভাবে আবশ্যক (মুআক্কাদাহ)। আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত।
وَسُইল - র-হিমাহুল্লাহু -:
তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক নারীকে বিবাহ করেছে যার অন্য কারো ঔরসে সন্তান আছে এবং তার পিতার উপর তার জন্য একটি ফরয (ভরণপোষণ) নির্ধারিত আছে, যা তার মা গ্রহণ করে। আর স্বামী ছেলেটির খরচ (কুলফাহ) ও ভরণপোষণের (মু’নাহ) দায়িত্ব পালন করে আসছে বেশ কয়েক বছর ধরে। যখন লোকটি বিবাহ করেছিল, তখন মোহরানা (সাদাক) হিসেবে নগদ (হা-ল্লাহ) পাঁচ দিনার নির্ধারিত ছিল। স্ত্রী তার সাথে এই শর্ত করলো যে, যতদিন ছেলেটি তার কাছে থাকবে, ততদিন যদি সে তার ভরণপোষণ দেয়, তবে সে তার কাছে মোহরানা দাবি করবে না। কিন্তু সে কোনো খরচ বা ভরণপোষণ নির্দিষ্ট করে দেয়নি। এমতাবস্থায়, ছেলেটি তার কাছে থাকার সময়কালের খরচের জন্য সে কি ছেলেটির মায়ের কাছে দাবি করতে পারে?
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 100)