وَসُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন স্ত্রী আছে এবং সাত বছর ধরে স্ত্রীর অসুস্থতার কারণে সে তার (স্ত্রীর) দ্বারা উপকৃত হতে পারেনি: এমতাবস্থায় সে কি তার (স্বামীর) উপর ভরণপোষণ (নাফাকাহ) পাওয়ার অধিকারিণী হবে, নাকি হবে না? যদি সে (স্ত্রী) অধিকারিণী না-ও হয়, কিন্তু একজন বিচারক (হাকিম) তার বিরুদ্ধে রায় দেন: তবে কি তার (স্বামীর) উপর তাকে তা প্রদান করা ওয়াজিব হবে, নাকি হবে না?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, সে চার ইমামের মাযহাব অনুসারে ভরণপোষণ (নাফাকাহ) পাওয়ার অধিকারিণী হবে।

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে এক তালাক দিয়েছে এবং স্ত্রী ছিল গর্ভবতী, অতঃপর সে গর্ভপাত করেছে (সন্তান প্রসব করেছে): এমতাবস্থায় তার (স্বামীর) উপর থেকে ভরণপোষণ কি রহিত হয়ে যাবে, নাকি হবে না?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

হ্যাঁ, যখন সে এমন কোনো ভ্রূণ (সিক্বত) প্রসব করবে যার দ্বারা ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) শেষ হয়ে যায়, তখন তার দ্বারা ভরণপোষণও রহিত হয়ে যাবে। এক্ষেত্রে সমান যে, তাতে রূহ ফুঁকে দেওয়া হয়েছিল কি না, যদি তাতে মানুষের আকৃতি স্পষ্ট হয়ে থাকে; আর যদি আকৃতি স্পষ্ট না হয়ে থাকে, তবে এ বিষয়ে মতপার্থক্য (নিযা') রয়েছে।