তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন –:

একজন বিবাহিতা অভাবগ্রস্ত নারী সম্পর্কে। তার ভরণপোষণ (নফকাহ) কি তার স্বামীর উপর ওয়াজিব হবে? নাকি তার মোহরানা (সাদাক) থেকে?

তিনি উত্তর দিলেন:

বিবাহিতা অভাবগ্রস্ত নারীর ভরণপোষণ (নফকাহ) তার মোহরানা (সাদাক) ব্যতীতই তার স্বামীর উপর ওয়াজিব। আর তার বিলম্বিত মোহরানার (সাদাক আল-মুআখ্খার) ক্ষেত্রে, সে তা দাবি করতে পারে; যদি স্বামী তাকে তা দিয়ে দেয়, তবে তা উত্তম; আর যদি সে দিতে অস্বীকার করে, তবে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ (ফুরকাহ) না হওয়া পর্যন্ত তাকে বাধ্য করা যাবে না—যেমন মৃত্যু, তালাক বা অনুরূপ কিছুর মাধ্যমে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন – (*):

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এমন এক নারীকে বিবাহ করেছে যার দ্বারা সে উপকৃত হতে পারছে না (অর্থাৎ সহবাস করতে পারছে না) এবং সে কোনো বিষয়েই তার আনুগত্য করে না, অথচ সে তার কাছে ভরণপোষণ (নফকাহ) ও পোশাক (কিসওয়াহ) দাবি করে, এবং সে তার (স্বামীর) বিষয়াদি সংকীর্ণ করে দিয়েছে। এমতাবস্থায় তার উপর কি স্ত্রী ভরণপোষণ ও পোশাকের হকদার হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে নিজেকে তার জন্য উন্মুক্ত না করে (সহবাসের অনুমতি না দেয়) অথবা তার অনুমতি ব্যতীত তার ঘর থেকে বের হয়ে যায়, তবে তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই এবং কোনো পোশাকও (কিসওয়াহ) নেই। অনুরূপভাবে, যদি স্বামী তার সাথে সফরে যেতে বলে আর সে তা না করে, তবে তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই এবং কোনো পোশাকও নেই। সুতরাং, যখনই সে নাশিয (অবাধ্য) হবে এবং স্বামীর প্রতি তার যে আনুগত্য ওয়াজিব, সে বিষয়ে তার অবাধ্য হবে, তখন তার জন্য ভরণপোষণ বা পোশাক ওয়াজিব হবে না।

__________

[Q (*)] শাইখ নাসির ইবনে হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ২৪২) বলেছেন: এই ফতোয়াটি ইতিপূর্বে ৩২/২৮০ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করা হয়েছে এবং সেখানে এর উপর সতর্ক করা হয়েছে।