এবং উলামাগণ এককভাবে (অর্থাৎ, প্রাণী বা দাসী ছাড়া) এর (দুধের) বিক্রয় বৈধ হওয়া নিয়ে মতভেদ করেছেন। ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যদের মাযহাবে এ বিষয়ে তিনটি অভিমত রয়েছে। বলা হয়েছে: ইমাম শাফিঈর মাযহাব অনুযায়ী এর বিক্রয় বৈধ। আবার বলা হয়েছে: ইমাম আবূ হানীফার মাযহাব অনুযায়ী তা বৈধ নয়। এবং বলা হয়েছে: দাসীর দুধ বিক্রি করা বৈধ, কিন্তু স্বাধীন নারীর দুধ নয়। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন -:

দুই মহিলা সম্পর্কে, যাদের একজনের ছিল পুত্র এবং অন্যজনের ছিল কন্যা। অতঃপর কন্যার মা পুত্রটিকে কয়েকবার দুধ পান করালেন। এরপর পুত্রটি মারা গেল। অতঃপর তার পরে আরেক পুত্র জন্ম নিল, যে দুধ পান করেনি। এমতাবস্থায়, তার জন্য কি উক্ত কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ হবে? নাকি তার ভাইয়ের দুধ পানের কারণে সে তার জন্য হারাম হবে?

উত্তর:

যখন দুধ পানকারী (মুরতাযি')-এর বংশীয় ভাই দুধদাত্রী (মুরদি'আ)-এর সন্তানদের বিবাহ করতে চায়, তবে তা ইমামগণের ঐকমত্যে বৈধ। দুধ পানকারী জীবিত থাকুক বা মৃত থাকুক (তাতে কোনো পার্থক্য নেই)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন -:

এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন চাচাতো বোন রয়েছে। আর উক্ত কন্যার পিতা (অর্থাৎ চাচা) লোকটির মায়ের দুধ পান করেছিলেন তার এক ভাইয়ের সাথে। আর লোকটির মা উল্লেখ করেছেন যে, যখন তিনি তাকে দুধ পান করিয়েছিলেন, তখন তার বয়স ছিল দুই বছরের বেশি। এমতাবস্থায়, উক্ত লোকটির জন্য কি তার চাচাতো বোনকে বিবাহ করা বৈধ হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি দুধ পান করানো দুই বছর পূর্ণ হওয়ার পরে হয়ে থাকে, তবে তা কোনো কিছুকে হারাম করবে না।