{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ}

হে নবী! আমরা আপনার জন্য আপনার সেই স্ত্রীদেরকে হালাল করেছি যাদেরকে আপনি তাদের মোহরানা (প্রতিদান) দিয়েছেন, এবং আপনার ডান হাত যাদের মালিক হয়েছে (দাসী) আল্লাহ আপনার জন্য যাদেরকে যুদ্ধলব্ধ সম্পদ হিসেবে দিয়েছেন, আর আপনার চাচাতো বোনেরা, ফুফাতো বোনেরা, মামাতো বোনেরা এবং খালাতো বোনেরা যারা আপনার সাথে হিজরত করেছে।

সুতরাং এই `চার প্রকার শ্রেণীভুক্ত` নারীরা হলো আত্মীয়-স্বজনের মধ্যে (বিবাহের জন্য) বৈধ নারী। আর তারা দুগ্ধপানের সম্পর্কের কারণেও (বিবাহের জন্য) বৈধ হবে।

আর যখন দুগ্ধপানকারী শিশুটি ঐ নারী ও তার স্বামীর সন্তান হয়, তখন তার (দুগ্ধপানকারীর) সন্তানেরা তাদের (দুধ-মা ও দুধ-বাবার) নাতি-নাতনি হয়। আর তার সন্তানদের উপর বংশগত সম্পর্কের কারণে সন্তানদের উপর যা হারাম হয়, তা-ই হারাম হয়। সুতরাং এই তিনটি দিক থেকে দুগ্ধপানের কারণে হারাম হওয়ার বিধান বিস্তৃত হয়।

পক্ষান্তরে, দুগ্ধপানকারীর বংশগত ভাইয়েরা; এবং তার বংশগত পিতা ও বংশগত মাতা: তারা দুগ্ধপানের কারণে তার (দুগ্ধপানকারীর) পিতা, মাতা ও ভাইদের জন্য বহিরাগত (আজনাবি)। এই দুই পক্ষের (বংশগত আত্মীয় ও দুধ-আত্মীয়) মধ্যে কোনো যোগসূত্র, বংশগত সম্পর্ক বা দুগ্ধপানের সম্পর্ক নেই; কারণ, একজন ব্যক্তির পক্ষে সম্ভব যে তার একজন ভাই পিতার দিক থেকে এবং একজন ভাই মাতার দিক থেকে থাকবে, অথচ তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো বংশগত সম্পর্ক নেই; বরং তার বৈমাত্রেয় ভাইয়ের জন্য তার বৈপিত্রেয় বোনকে বিবাহ করা বৈধ। তাহলে যখন একজন ভাই বংশগত সম্পর্কের এবং একজন বোন দুগ্ধপানের সম্পর্কের হয়, তখন কেমন হবে? নিশ্চয়ই এর জন্য তাকে বিবাহ করা বৈধ এবং তার জন্যও একে বিবাহ করা বৈধ।

আর এর মাধ্যমেই সেই সন্দেহ দূর হয়ে যায় যা কিছু লোকের মনে আসে। কেননা দুগ্ধপানকারীর দুধ-ভাইয়ের জন্য তার বংশগত মাতাকে বিবাহ করা বৈধ, যেমন সে তার বংশগত বোনকে বিবাহ করতে পারে। আর তার বংশগত ভাইয়ের জন্য তার দুধ-বোনকে বিবাহ করা বৈধ। বংশগত সম্পর্কের ক্ষেত্রে এর কোনো নজির নেই; কারণ কোনো ব্যক্তির বংশগত ভাই তার বংশগত মাতাকে বিবাহ করতে পারে না। আর তার দুধ-বোন তার বংশগত পিতার কন্যাও নয় এবং তার (বংশগত পিতার) পালিতা কন্যাও নয়। এই কারণেই তাকে বিবাহ করা বৈধ হয়েছে।