যদি সে তাকে তার স্বাধীন স্ত্রী অথবা তার মালিকানাধীন দাসী হিসেবে বিশ্বাস করে: তবে তার এই বিশ্বাস থাকার কারণে তার সন্তান স্বাধীন হবে। যদিও তার এই বিশ্বাস ভুল হয়ে থাকে। আর এই নীতি অনুসারেই খুলাফায়ে রাশিদুন (সঠিক পথপ্রাপ্ত খলীফাগণ) ফয়সালা দিয়েছেন এবং মুসলিম উম্মাহর ইমামগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন।

সুতরাং, এই লোকেরা যারা সহবাস করেছে এবং যাদের সন্তান এসেছে—যদি তারা এমন কোনো ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) বিবাহের মাধ্যমে সহবাস করে, যার ফাসিদ হওয়া সম্পর্কে সকলে একমত, এবং মুসলিমদের ঐকমত্যে তাদের উপর তালাক কার্যকর হয়েও থাকে, কিন্তু তারা সহবাস করেছে এই বিশ্বাসে যে বিবাহ এখনো বহাল আছে—তা তাদের ফতোয়া প্রদানকারীর ফতোয়ার কারণে হোক বা অন্য কোনো কারণে—তবে সন্তানদের বংশধারা (নাসাব) তাদের সাথে যুক্ত হবে এবং তারা জারজ সন্তান (আওলাদে যিনা) হবে না; বরং মুসলিমদের ঐকমত্যে তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে।

এটি তো সেই ক্ষেত্রে, যা ফাসিদ হওয়ার ব্যাপারে ইজমা (ঐকমত্য) রয়েছে; তাহলে যে বিবাহের ফাসিদ হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে, সে ক্ষেত্রে কেমন হবে?

আর যদি সেই মতটি, যার ভিত্তিতে সে সহবাস করেছে, একটি দুর্বল মতও হয়—যেমন কেউ মুত'আ বিবাহে (সাময়িক বিবাহ) অথবা অভিভাবক (ওয়ালী) ও সাক্ষী ছাড়া নারীর নিজেকে নিজে বিবাহ দেওয়ার মাধ্যমে সহবাস করে—তবে সে যদি এটিকে বিবাহ মনে করে সহবাস করে, তবে তার সাথে বংশধারা যুক্ত হবে।

তাহলে সেই বিবাহের ক্ষেত্রে কেমন হবে, যা নিয়ে মতভেদ রয়েছে এবং যার বৈধতার পক্ষে কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ ও কিয়াসের (তুলনামূলক যুক্তি) দলিল সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে, আর এর বিপরীত মতটির দুর্বলতাও প্রকাশিত হয়েছে এবং পূর্ণাঙ্গ গবেষণার পর এর অনুসারীরা শরয়ী দলিলের অনুপস্থিতির কারণে এর সমর্থনে অক্ষমতা প্রকাশ করেছে?

সুতরাং, যে ব্যক্তি বলে যে এই বিবাহ বা এর অনুরূপ বিবাহে সন্তান জারজ সন্তান (আওলাদে যিনা) হবে এবং সে ও তার সহবাসকারী পিতা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না—সে মুসলিমদের ইজমার বিরোধী। সে দীনের স্তর থেকে বিচ্ছিন্ন।

যদি সে অজ্ঞ হয়, তবে তাকে জানিয়ে দেওয়া হবে এবং স্পষ্ট করে বলে দেওয়া হবে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তাঁর খুলাফায়ে রাশিদুন এবং দীনের অন্যান্য সকল ইমামগণ জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) লোকদের সন্তানদেরকে তাদের পিতাদের সাথে যুক্ত করেছেন, যদিও সেই সম্পর্কগুলো ইজমা দ্বারা হারাম ছিল; আর বংশধারা যুক্ত হওয়ার জন্য তারা এই শর্ত আরোপ করেননি যে বিবাহটি মুসলিমদের শরীয়তে বৈধ হতে হবে।

অতঃপর যদি সে এর পরেও রাসূলের বিরোধিতা করার উপর জিদ করে...