وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ: أَنْتَ عَلَيَّ حَرَامٌ مِثْلَ أَبِي وَأُمِّي. وَقَالَ لَهَا: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ مِثْلَ أُمِّي وَأُخْتِي: فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ؟
فَأَجَابَ:
لَا طَلَاقَ بِذَلِكَ؛ وَلَكِنْ إنْ اسْتَمَرَّ عَلَى النِّكَاحِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا كَفَّارَةُ ظِهَارٍ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وَهِيَ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؛ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا.
عَنْ رَجُلٍ قَالَتْ لَهُ زَوْجَتُهُ: أَنْتَ عَلَيَّ حَرَامٌ مِثْلَ أَبِي وَأُمِّي. وَقَالَ لَهَا: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ مِثْلَ أُمِّي وَأُخْتِي: فَهَلْ يَجِبُ عَلَيْهِ طَلَاقٌ؟
فَأَجَابَ:
لَا طَلَاقَ بِذَلِكَ؛ وَلَكِنْ إنْ اسْتَمَرَّ عَلَى النِّكَاحِ فَعَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا كَفَّارَةُ ظِهَارٍ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وَهِيَ عِتْقُ رَقَبَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ؛ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا.
তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার স্ত্রী তাকে বলল: ‘আপনি আমার জন্য আমার পিতা ও মাতার মতো হারাম।’ আর সে (স্বামী) তাকে বলল: ‘তুমি আমার জন্য আমার মাতা ও বোনের মতো হারাম।’ তাহলে কি তার উপর তালাক আবশ্যক হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
এর দ্বারা তালাক পতিত হবে না; কিন্তু যদি তারা বিবাহ বহাল রাখে, তবে তাদের উভয়ের উপর সহবাসের পূর্বে যিহারের কাফফারা আবশ্যক হবে। আর তা হলো একটি দাস (বা দাসী) মুক্ত করা। যদি সে তা না পায়, তবে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখা; আর যদি সে এতেও সক্ষম না হয়, তবে ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা।
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার স্ত্রী তাকে বলল: ‘আপনি আমার জন্য আমার পিতা ও মাতার মতো হারাম।’ আর সে (স্বামী) তাকে বলল: ‘তুমি আমার জন্য আমার মাতা ও বোনের মতো হারাম।’ তাহলে কি তার উপর তালাক আবশ্যক হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
এর দ্বারা তালাক পতিত হবে না; কিন্তু যদি তারা বিবাহ বহাল রাখে, তবে তাদের উভয়ের উপর সহবাসের পূর্বে যিহারের কাফফারা আবশ্যক হবে। আর তা হলো একটি দাস (বা দাসী) মুক্ত করা। যদি সে তা না পায়, তবে ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোযা রাখা; আর যদি সে এতেও সক্ষম না হয়, তবে ষাটজন মিসকীনকে খাদ্য প্রদান করা।
(খণ্ড: 34) (পৃষ্ঠা: 9)