وَসুইলা - র-হিমাহুল্লাহু -:

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার একজন স্ত্রী ও একজন দাসী ছিল। অতঃপর সে দাসীটিকে উপপত্নী (তাসাররা) হিসেবে গ্রহণ করল। ফলে স্ত্রীটি ঈর্ষান্বিত হলো। তখন সে শপথ করল যে, সে আর দাসীটির সাথে সহবাস (ওয়াত্ব্) করবে না। এরপর সে তাকে মুক্ত করে দিল; এবং দাসীটি বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হলো। সে স্বামীর সাথে কিছুকাল বসবাস করল এবং স্বামী তার থেকে মারা গেল। এখন সেই মুক্তিদাতা কি তাকে বিবাহ করতে পারবে?

ফায়া-জা-বা:

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তার নিয়ত (উদ্দেশ্য) অথবা শপথের কারণ এই দাবি করে যে, সে কেবল মালিকানার ভিত্তিতে (বি-মিলকিন) তার সাথে সহবাস করবে না, তবে তার জন্য তাকে বিবাহ করা এবং তার সাথে সহবাস করা বৈধ হবে। আর যদি সেই শপথের দাবি এই হয় যে, সে কোনো অবস্থাতেই তার সাথে সহবাস করবে না—না মালিকানার ভিত্তিতে, না বিবাহের চুক্তির ভিত্তিতে (বি-আকদিন)—তবে সে যদি শপথকৃত কাজটি করে, তাহলে সে শপথ ভঙ্গকারী (হানিস) হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

وَسُئِلَ - ر-হিমাহুল্লাহু -:

তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার উপর দুই ব্যক্তির পাওনা অর্থ (মাবলাগ) ছিল। সে বলল: "তিন তালাক (তালাক উস-সালাস) পতিত হবে, যদি এই মাস শেষ হওয়ার পূর্বে আমি তাদের উভয়কে পাওনা অর্থ পরিশোধ না করি।" আর যদি সে শপথ না করত, তবে তারা তাকে কারারুদ্ধ করত (হাবাসাহু)। এখন পর্যন্ত পাওনা পরিশোধ হয়নি এবং মাসটির মাত্র একদিন বাকি আছে। সে শপথ ভঙ্গের (হিন্থ) কারণে তালাক পতিত হওয়ার ভয় করছে। যদি সে তার স্ত্রীকে এক তালাকের বিনিময়ে খুলা’ (বিবাহ বিচ্ছেদ) করে, তবে কি এটি তাকে উপকৃত করবে এবং তার উপর তিন তালাক পতিত হওয়া থেকে রক্ষা করবে? নাকি করবে না?

ফায়া-জা-বা:

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি তাকে অন্যায়ভাবে শপথ করতে বাধ্য করা হয় (উকরিহা আলাল ইয়ামিন বি-গাইরি হাক্কিন); যেমন যদি সে ঋণ পরিশোধে (ওয়াফা’উদ দাইন) অক্ষম হয় [তবে...]