وَসُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর কাছে তার খালাতো ভাইকে দেখতে পেল এবং তালাকের মাধ্যমে শপথ করল যে, তার খালাতো ভাই তার স্ত্রীর কাছে ছিল—আর বাস্তবেও সে তার স্ত্রীর কাছেই ছিল?

فَأَجَابَ:

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি শপথকারী তার কসমে সত্যবাদী হয়, তবে তার উপর কোনো শপথ ভঙ্গ (হীনছ) বর্তাবে না। অনুরূপভাবে, যদি সে নিজেকে সত্যবাদী বলে বিশ্বাস করে, তবে তার উপর কোনো শপথ ভঙ্গ বর্তাবে না; যদিও অভ্যন্তরীণভাবে বিষয়টি এর বিপরীত হয়—উলামাদের দুটি মতের মধ্যে এটিই অধিক বিশুদ্ধ মত। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তালাকের মাধ্যমে শপথ করেছিল যে সে অমুক নারীকে বিবাহ করবে না; অতঃপর তার মনে হলো যে সে তাকে বিবাহ করবে—তার জন্য কি তা বৈধ?

فَأَجَابَ - نَوَّرَ اللَّهُ مَرْقَدَهُ وَضَرِيحَهُ -:

তিনি উত্তর দিলেন—আল্লাহ তাঁর বিশ্রামস্থল ও কবরকে আলোকিত করুন:

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ،

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। তার জন্য তাকে বিবাহ করা বৈধ, এবং যদি সে তাকে বিবাহ করে, তবে তার উপর তালাক পতিত হবে না—জুমহুর (অধিকাংশ) সালাফের (পূর্বসূরিদের) মতে। আর এটিই হলো শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মাযহাব (মত)।