এখানে উদ্দেশ্য হলো কিতাব ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত উক্তি/মতামতসমূহের মধ্যে এবং সেগুলোর মধ্যে নিহিত ন্যায়, হিকমাহ (প্রজ্ঞা) ও দয়ার মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে দৃষ্টি আকর্ষণ করা; এবং দুর্বল (অধিক গ্রহণযোগ্য নয় এমন) উক্তি/মতামতসমূহের মধ্যে (পার্থক্য করা)। আর আল্লাহ তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিতাব ও হিকমাহ সহকারে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তা দুনিয়ার জীবন (মা'আশ) ও আখিরাতের জীবন (মা'আদ)-এর ক্ষেত্রে বান্দাদের কল্যাণসমূহকে পূর্ণতম রূপে একত্রিত করে।

কারণ তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন খাতামুন নাবিয়্যীন (শেষ নবী), তাঁর পরে কোনো নবী নেই। আর আল্লাহ তাঁর শরীয়তে পূর্ণতার সেই সব বিষয় একত্রিত করেছেন যা তাঁর পূর্বের শরীয়তসমূহ আলাদা আলাদাভাবে ধারণ করত। যেহেতু তাঁর পরে কোনো নবী নেই, তাই তাঁর দ্বারা বিষয়টি পূর্ণতা লাভ করেছে, যেমন তাঁর দ্বারা দীন পূর্ণতা লাভ করেছে।

সুতরাং তাঁর কিতাব হলো কিতাবসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর শরীয়ত হলো শরীয়তসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, তাঁর কর্মপদ্ধতি (মিনহাজ) হলো পদ্ধতিসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাঁর উম্মত হলো শ্রেষ্ঠ উম্মত। আল্লাহ তাঁর (নবীর) জবানে এই উম্মতকে (ভুল থেকে) রক্ষা করেছেন, ফলে তারা কোনো ভ্রান্তির উপর ঐক্যবদ্ধ হবে না। তবে তাদের কারো কারো কাছে এমন জ্ঞান ও উপলব্ধি থাকে যা অন্যদের কাছে থাকে না। আর উলামাগণ হলেন নবীদের উত্তরাধিকারী।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ}

{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا}

(অর্থ: আর স্মরণ করো দাউদ ও সুলাইমানকে, যখন তারা শস্যক্ষেত সম্পর্কে বিচার করছিল, যখন রাতে তাতে কোনো সম্প্রদায়ের মেষ ঢুকে পড়েছিল। আর আমরা তাদের বিচার প্রত্যক্ষ করছিলাম। অতঃপর আমরা সুলাইমানকে সেই ফয়সালা বুঝিয়ে দিলাম। আর আমরা তাদের প্রত্যেককেই দিয়েছিলাম প্রজ্ঞা ও জ্ঞান।)

এই দুজন সম্মানিত নবী একটি ঘটনায় বিচার করেছিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাদের একজনকে বিশেষ উপলব্ধি দান করেছেন; কিন্তু অন্যজনের দোষ ধরেননি; বরং তাদের উভয়কেই প্রজ্ঞা (হুকুম) ও জ্ঞানের জন্য প্রশংসা করেছেন।

আর এটিই হলো মুজতাহিদ উলামাগণের বিধান—যারা নবীদের উত্তরাধিকারী এবং কিতাব অনুযায়ী আমলকারী রাসূলগণের স্থলাভিষিক্ত।

আর এই যে মামলা, যাতে দাউদ ও সুলাইমান (আ.) বিচার করেছিলেন, মুসলিম উলামাগণের মধ্যেও এই বিষয়ে এবং এর অনুরূপ বিষয়ে দুটি মত রয়েছে। তাদের মধ্যে কেউ কেউ দাউদের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেন। আবার কেউ কেউ সুলাইমানের ফয়সালা অনুযায়ী ফয়সালা করেন। আর এটিই হলো সঠিক (মত)। কিন্তু অনেক উলামা, বরং তাদের অধিকাংশই এই মত দেন না; বরং হয়তো তারা এটি জানেনই না।

আমরা এই জবাব ছাড়া অন্য স্থানে এর বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আর আল্লাহই সঠিক সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।