وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ رَجُلٍ أُكْرِهَ عَلَى الطَّلَاقِ؟

فَأَجَابَ:

إذَا أُكْرِهَ بِغَيْرِ حَقٍّ عَلَى الطَّلَاقِ لَمْ يَقَعْ بِهِ عِنْدَ جَمَاهِيرِ الْعُلَمَاءِ: كَمَالِكِ. وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَد وَغَيْرِهِمْ. وَهُوَ الْمَأْثُورُ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَعُمَرِ بْنِ الْخَطَّابِ وَغَيْرِهِ. وَإِذَا كَانَ حِينَ الطَّلَاقِ قَدْ أَحَاطَ بِهِ أَقْوَامٌ يُعْرَفُونَ بِأَنَّهُمْ يُعَادُونَهُ أَوْ يَضْرِبُونَهُ وَلَا يُمْكِنُهُ إذْ ذَاكَ أَنْ يَدْفَعَهُمْ عَنْ نَفْسِهِ وَادَّعَى أَنَّهُمْ أَكْرَهُوهُ عَلَى الطَّلَاقِ: قُبِلَ قَوْلُهُ. فَإِنْ كَانَ الشُّهُودُ بِالطَّلَاقِ يَشْهَدُونَ بِذَلِكَ وَادَّعَى الْإِكْرَاهَ: قُبِلَ قَوْلُهُ وَفِي تَحْلِيفِهِ نِزَاعٌ.

وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى -:

عَنْ رَجُلٍ مُسِكَ وَضُرِبَ وَسَجَنُوهُ وَغَصَبُوهُ عَلَى طَلَاقِ زَوْجَتِهِ فَطَلَّقَهَا طَلْقَةً وَاحِدَةً وَرَاحَتْ وَهِيَ حَامِلَةٌ مِنْهُ؟
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে তালাক প্রদানের জন্য বাধ্য করা হয়েছে?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি কোনো ব্যক্তিকে অন্যায়ভাবে (বিগাইরি হাক্কিন) তালাক প্রদানের জন্য বাধ্য করা হয়, তবে জুমহুরুল উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর মতে, যেমন মালিক, শাফিঈ, আহমাদ এবং অন্যান্যদের নিকট, এর দ্বারা তালাক কার্যকর হবে না (তালাক পতিত হবে না)। আর এটিই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ, যেমন উমার ইবনুল খাত্তাব এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত (মা'সূর) মত।

আর যদি তালাক প্রদানের সময় তাকে এমন কিছু লোক ঘিরে রাখে, যারা তার প্রতি শত্রুতা পোষণকারী বা তাকে প্রহারকারী হিসেবে পরিচিত, এবং সেই মুহূর্তে তার পক্ষে তাদের থেকে নিজেকে রক্ষা করা সম্ভব না হয়, আর সে দাবি করে যে তারা তাকে তালাক দিতে বাধ্য করেছে: তবে তার বক্তব্য গ্রহণযোগ্য হবে। যদি তালাকের সাক্ষীগণ সেই বিষয়ে সাক্ষ্য দেয় এবং সে (স্বামী) জবরদস্তির (ইকরাহ) দাবি করে: তবে তার বক্তব্য গ্রহণযোগ্য হবে। তবে তাকে কসম করানো (তাহলীফ) নিয়ে মতভেদ (নিযা') রয়েছে।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে ধরা হয়েছে, প্রহার করা হয়েছে, কারারুদ্ধ করা হয়েছে এবং তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার জন্য তাকে জবরদস্তি (গাসাব) করা হয়েছে। ফলে সে তাকে এক তালাক প্রদান করেছে, আর সে তার গর্ভে সন্তান ধারণ করে চলে গেছে?

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 110)