وَكَذَلِكَ الثَّالِثَةَ فَإِذَا طَلَّقَهَا الثَّالِثَةَ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ حَرُمَتْ عَلَيْهِ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ.

وَأَمَّا لَوْ طَلَّقَهَا ` الثَّلَاثَ ` طَلَاقًا مُحَرَّمًا مِثْلَ أَنْ يَقُولَ: لَهَا أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثَةً جُمْلَةً وَاحِدَةً: فَهَذَا فِيهِ قَوْلَانِ لِلْعُلَمَاءِ ` أَحَدُهُمَا ` يَلْزَمُهُ الثَّلَاثُ. و ` الثَّانِي ` لَا يَلْزَمُهُ إلَّا طَلْقَةٌ وَاحِدَةٌ وَلَهُ أَنْ يَرْتَجِعَهَا فِي الْعِدَّةِ وَيَنْكِحَهَا بِعَقْدِ جَدِيدٍ بَعْدَ الْعِدَّةِ. وَهَذَا قَوْلُ كَثِيرٍ مِنْ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ وَهُوَ قَوْلُ طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَد ابْنِ حَنْبَلٍ؛ وَهَذَا أَظْهَرُ الْقَوْلَيْنِ؛ لِدَلَائِلَ كَثِيرَةٍ: مِنْهَا مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ {ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الطَّلَاقُ الثَّلَاثُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ وَاحِدَةً} . وَمِنْهَا مَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادِ جَيِّدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ {ركانة بْنَ عَبْدٍ يَزِيدَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ وَجَاءَ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ وَرَدَّهَا عَلَيْهِ} وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ ثَبَّتَهُ أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ. وَضَعَّفَ أَحْمَد وَأَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ حَزْمٍ وَغَيْرُهُمْ مَا رُوِيَ {أَنَّهُ طَلَّقَهَا أَلْبَتَّةَ وَقَدْ اسْتَحْلَفَهُ مَا أَرَدْت إلَّا وَاحِدَةً؟} فَإِنَّ رُوَاةَ هَذَا مَجَاهِيلُ لَا يُعْرَفُ حِفْظُهُمْ وَعَدْلُهُمْ؛ وَرُوَاةُ الْأَوَّلِ مَعْرُوفُونَ بِذَلِكَ. وَلَمْ يَنْقُلْ أَحَدٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْنَادِ مَقْبُولٍ أَنَّ أَحَدًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا بِكَلِمَةِ وَاحِدَةٍ فَأَلْزَمَهُ الثَّلَاثَ؛ بَلْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ أَحَادِيثُ كُلُّهَا كَذِبٌ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ وَلَكِنْ جَاءَ فِي أَحَادِيثَ صَحِيحَةٍ: {أَنَّ فُلَانًا طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا} . أَيْ ثَلَاثًا مُتَفَرِّقَةً. وَجَاءَ {أَنَّ الْمُلَاعِنَ طَلَّقَ ثَلَاثًا} وَتِلْكَ امْرَأَةٌ لَا سَبِيلَ لَهُ إلَى رَجْعَتِهَا؛ بَلْ هِيَ
অনুরূপভাবে তৃতীয় তালাক। যখন সে তাকে তৃতীয় তালাক দেয়—যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আদেশ করেছেন—তখন সে তার জন্য হারাম হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য স্বামীকে বিবাহ করে।

কিন্তু যদি সে তাকে 'তিন তালাক' দেয় এমনভাবে যা হারাম বা নিষিদ্ধ তালাক (তালাক আল-বিদআত), যেমন সে তাকে বলল: "তুমি একবারে তিন তালাকপ্রাপ্তা": তাহলে এই বিষয়ে আলেমদের দুটি অভিমত রয়েছে। **প্রথমটি** হলো: তার উপর তিনটি তালাক কার্যকর হবে। আর **দ্বিতীয়টি** হলো: তার উপর একটির বেশি তালাক কার্যকর হবে না। এবং ইদ্দতের মধ্যে সে তাকে ফিরিয়ে নিতে (রুজু করতে) পারবে, আর ইদ্দতের পরে নতুন চুক্তির (বিবাহের) মাধ্যমে তাকে বিবাহ করতে পারবে।

আর এটি সালাফ ও খালাফদের (পূর্বসূরি ও পরবর্তীগণের) অনেকেরই অভিমত। এটি মালিক, আবু হানিফা এবং আহমাদ ইবন হাম্বল (রহ.)-এর অনুসারীদের একটি দলেরও অভিমত। আর এটিই দুটি মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট/প্রবল; এর বহু দলিলের কারণে।

সেগুলোর মধ্যে রয়েছে যা সহীহ গ্রন্থে ইবন আব্বাস (রা.) থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: {রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর যুগে, আবু বকর (রা.)-এর যুগে এবং উমর (রা.)-এর খিলাফতের প্রথম দিকে তিন তালাককে এক তালাক গণ্য করা হতো।}

সেগুলোর মধ্যে আরও রয়েছে যা ইমাম আহমাদ ও অন্যান্যরা উত্তম সনদসহ ইবন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, {রুকানাহ ইবন আবদ ইয়াযিদ তার স্ত্রীকে এক মজলিসে তিন তালাক দিয়েছিলেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসলেন। তিনি (নবী) বললেন: "এটি তো কেবল একটি তালাক।" এবং তিনি তাকে তার স্ত্রীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন।}

এই হাদীসটিকে আহমাদ ইবন হাম্বল ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য বলে সাব্যস্ত করেছেন।

আর আহমাদ, আবু উবাইদ, ইবন হাযম এবং অন্যান্যরা সেই বর্ণনাটিকে দুর্বল বলেছেন, যেখানে বর্ণিত হয়েছে যে {তিনি (রুকানাহ) তাকে 'আল-বাত্তা' (চূড়ান্তভাবে) তালাক দিয়েছিলেন এবং নবী (সা.) তাকে কসম করিয়েছিলেন যে, তুমি কি একটি ছাড়া অন্য কিছু উদ্দেশ্য করোনি?} কেননা এর বর্ণনাকারীরা অজ্ঞাত (মাজাহিল), যাদের স্মৃতিশক্তি ও ন্যায়পরায়ণতা জানা যায় না; পক্ষান্তরে প্রথমটির বর্ণনাকারীরা এই (নির্ভরযোগ্যতার) জন্য সুপরিচিত।

আর গ্রহণযোগ্য সনদ দ্বারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কেউ এমন বর্ণনা করেননি যে, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক শব্দে তিন তালাক দিয়েছে এবং তিনি তার উপর তিনটি তালাক কার্যকর করেছেন; বরং এই বিষয়ে যে হাদীসগুলো বর্ণিত হয়েছে, আলেম সমাজের ঐকমত্যে সেগুলো সবই মিথ্যা।

তবে সহীহ হাদীসসমূহে এসেছে যে: {অমুক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে।} অর্থাৎ, বিচ্ছিন্নভাবে (আলাদা আলাদা সময়ে) তিন তালাক দিয়েছে।

এবং এসেছে যে {লি'আনকারী তিন তালাক দিয়েছে।} আর সেই স্ত্রী এমন যে, তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) কোনো পথ তার জন্য নেই; বরং সে...

(খণ্ড: 33) (পৃষ্ঠা: 73)