প্রথম প্রকার: তাৎক্ষণিক কার্যকরকরণের (তানক্বীয) শব্দরূপ। যেমন সে বলবে: ‘আমার স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা।’ অথবা ‘তুমি তালাকপ্রাপ্তা।’ অথবা ‘অমুক নারী তালাকপ্রাপ্তা।’ অথবা ‘সে মুক্তা (তালাকপ্রাপ্তা)।’ এবং এ ধরনের অন্যান্য শব্দ। এর দ্বারা তালাক সংঘটিত হয়ে যায় এবং এতে মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) অনুসারে কাফফারা (প্রায়শ্চিত্ত) কোনো কাজে আসে না। আর যে ব্যক্তি বলে যে, এতে কাফফারা রয়েছে, তাকে তাওবা করতে বলা হবে (ইউসতাতাব)। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে।

অনুরূপভাবে, যখন সে বলে: ‘আমার গোলাম মুক্ত।’ অথবা ‘আমার উপর এক মাস রোযা রাখা আবশ্যক।’ অথবা ‘একটি দাস মুক্ত করা আবশ্যক।’ অথবা ‘আমার জন্য হালাল বস্তু হারাম।’ অথবা ‘তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো (কা-যাহরি উম্মি)।’ এই সবই হলো তাৎক্ষণিক কার্যকরকরণ (তানক্বীয) এবং শর্তহীন শব্দরূপের মাধ্যমে এই চুক্তিগুলোর সংঘটন।

দ্বিতীয় প্রকার: এর মাধ্যমে কসম (শপথ) করা। ফলে সে বলে: ‘আমি যদি অমুক কাজ করি/না করি, তবে আমার উপর তালাক আবশ্যক হবে।’ অথবা সে অন্য কারো উপর কসম করে – যেমন তার গোলাম বা বন্ধু, যার সম্পর্কে সে মনে করে যে সে তার কসম রক্ষা করবে – যে সে অমুক কাজ করবেই, অথবা অমুক কাজ করবে না। অথবা সে বলে: ‘আমি অমুক কাজ করবই/করব না, অন্যথায় আমার জন্য হালাল বস্তু হারাম।’ অথবা সে বলে: ‘আমি অমুক কাজ করবই/করব না, অন্যথায় আমার উপর হজ্ব আবশ্যক।’ এবং এ ধরনের অন্যান্য বিষয়। এইগুলো হলো কসমের শব্দরূপ, এবং সে এই বিষয়গুলোর মাধ্যমে কসমকারী; এগুলো (তালাক বা ইবাদত) সংঘটনকারী নয়।

আর এই শপথগুলো (আইমান) সম্পর্কে উলামাদের তিনটি অভিমত রয়েছে। প্রথমটি: সে যদি শপথ ভঙ্গ করে (হানাস করে), তবে সে যার মাধ্যমে শপথ করেছে, তা তার উপর আবশ্যক হবে। দ্বিতীয়টি: তার উপর কিছুই আবশ্যক হবে না। আর তৃতীয়টি: তার উপর শপথের কাফফারা (কাফফারাতু ইয়ামিন) আবশ্যক হবে। আর উলামাদের মধ্যে কেউ কেউ শপথ, তালাক, দাসমুক্তি (আতা-ক) এবং অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

আর তৃতীয় অভিমতটিই অভিমতগুলোর মধ্যে অধিক সুস্পষ্ট; কারণ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের শপথের বন্ধনমুক্তির ব্যবস্থা করে দিয়েছেন}** [সূরা তাহরীম, ৬৬:২]। এবং তিনি বলেছেন: **{এটা তোমাদের শপথের কাফফারা, যখন তোমরা শপথ করো}** [সূরা মায়েদা, ৫:৮৯]।

আর সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা, আদী ইবনু হাতিম এবং আবূ [এখানে টেক্সট অসম্পূর্ণ] (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর হাদীস থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে...