নযর (মানত), যিহার, তালাক এবং গোলাম মুক্ত করার শপথের মতো শপথ করলে, জমহুর উলামা—যেমন আবু হানীফা, মালিক, শাফিঈ (তাঁর নতুন মতানুসারে) এবং আহমাদ—এর নিকট সে 'মুউলী' (ইলাকারী) হবে। কিছু উলামা আছেন যারা এই মাসআলায় কোনো মতভেদ উল্লেখ করেননি, যেমন ইবনুল মুনযির ও অন্যান্যরা। আর ইবনু আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক সেই শপথ যা সহবাসে বাধা দেয়, তাই ইলাআ'।"

আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা মুউলীকে দুটি পছন্দের মাঝে রেখেছেন: হয় সে 'ফীআহ' (প্রত্যাবর্তন) করবে, নয়তো তালাক দেবে। আর 'ফীআহ' হলো ওয়াত্ব (সহবাস)। (এটি হলো) সদ্ভাবে রেখে দেওয়া এবং সদ্ব্যবহারের সাথে ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে একটি পছন্দ।

যদি সে 'ফীআহ' করে এবং তার সাথে সহবাস করে, তবে তার (স্ত্রীর) উদ্দেশ্য হাসিল হলো এবং সে সদ্ভাবে তাকে রেখে দিল। আর আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: {অতঃপর যদি তারা ফিরে আসে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা আল-বাক্বারাহ ২:২২৬] আর মুউলীর প্রতি তাঁর ক্ষমা ও দয়া তার থেকে পাপ তুলে নেওয়া এবং তার স্ত্রীকে বহাল রাখার অপরিহার্যতা সৃষ্টি করে।

আর কাফ্ফারা রহিত হয় না, যেমন তাঁর এই বাণীতে রয়েছে: {হে নবী! আল্লাহ আপনার জন্য যা হালাল করেছেন, আপনি কেন তা হারাম করছেন? আপনি আপনার স্ত্রীদের সন্তুষ্টি কামনা করছেন। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।} [সূরা আত-তাহরীম ৬৬:১] {আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের শপথের হালালকরণ (বা কাফ্ফারা) নির্ধারণ করেছেন।} [সূরা আত-তাহরীম ৬৬:২]

সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিলেন যে, তিনি শপথের হালালকরণের মাধ্যমে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু; যখন তিনি তাঁর বান্দাদের প্রতি দয়া করেছেন তাদের জন্য কাফ্ফারা নির্ধারণ করে এবং এর মাধ্যমে তাদের সেই শপথ ভঙ্গের জন্য ক্ষমা করেছেন যা তারা দৃঢ় করেছিল। কেননা চুক্তির অপরিহার্য দাবি হলো তা পূর্ণ করা, যদি না তিনি সেই হালালকরণ (কাফ্ফারা) নির্ধারণ করতেন, যা তিনি শপথের বাঁধন খুলে দেওয়ার জন্য করেছেন।

আর যদি মুউলী 'ফীআহ' না করে; বরং তালাকের সংকল্প করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ। সুতরাং আল্লাহর কিতাবে মুউলীর বিধান হলো: হয় সে 'ফীআহ' করবে, নয়তো তালাকের সংকল্প করবে। যদি সে 'ফীআহ' করে, তবে নিশ্চয় আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু; এর দ্বারা কোনো তালাক পতিত হবে না। আর এটি আল্লাহ তাআ'লার নামে শপথের ক্ষেত্রে সর্বসম্মত।

আর 'তালাকের শপথের' ক্ষেত্রে, যে ব্যক্তি বলে যে এর দ্বারা তালাক পতিত হবে, সে কাফ্ফারা দেবে না; কেননা সে বলে: যদি মুউলী তালাকের মাধ্যমে 'ফীআহ' করে, তবে তার দ্বারা তালাক পতিত হবে। আর যদি সে তালাকের সংকল্প করে এবং তা কার্যকর করে, তবে এর দ্বারা তালাক পতিত হবে।