তৃতীয় অভিমত হলো— এই শপথগুলো অন্যান্য শপথের মতোই কাফফারাযোগ্য (مُكَفِّرَةٌ), যখন কেউ তা ভঙ্গ করে (حَنِثَ)।

আর কিছু উলামা এমন আছেন যারা পার্থক্য করেছেন সেই শপথের মধ্যে যা সে আল্লাহর জন্য ওয়াজিব (আবশ্যিক) হিসেবে স্থির করেছে— আর তা হলো মান্নতের মাধ্যমে শপথ করা (الْحَلِفُ بِالنَّذْر)— এবং সেই শপথের মধ্যে যা সে আল্লাহর জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) হিসেবে স্থির করেছে— আর তা হলো তালাক ও দাসমুক্তির মাধ্যমে শপথ করা (الْحَلِفُ بِالطَّلَاقِ وَالْعَتَاق)।

অতঃপর তারা প্রথমটির ক্ষেত্রে বলেছেন: ভঙ্গ করলে তার উপর শপথের কাফফারা (كَفَّارَةُ يَمِينٍ) আবশ্যক। আর দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে বলেছেন: ভঙ্গ করলে সে যা শর্তযুক্ত করেছে (مَا عَلَّقَهُ), অর্থাৎ যা দিয়ে শপথ করেছে, তা কার্যকর হবে (يَلْزَمُهُ)। কারণ, প্রথম ক্ষেত্রে যা আবশ্যক করা হয়েছে তা হলো একটি ওয়াজিব কাজ, সুতরাং তা সম্পাদন করা ছাড়া সে দায়মুক্ত হবে না। তাই এর পূর্বে তার জন্য কাফফারা দেওয়া সম্ভব। আর দ্বিতীয় ক্ষেত্রে যা আবশ্যক করা হয়েছে তা হলো একটি হুরমত (নিষিদ্ধতা) কার্যকর হওয়া। আর এটি শর্তের মাধ্যমে সংঘটিত হয়, তাই কাফফারার মাধ্যমে তা দূরীভূত হয় না।

আর তৃতীয় অভিমতটিই হলো সেই অভিমত যা কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ই'তিবার (যুক্তিযুক্ত বিবেচনা/আইনি সাদৃশ্য) দ্বারা প্রমাণিত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের বক্তব্যও সামগ্রিকভাবে এর দিকেই ইঙ্গিত করে, যেমনটি এর নির্দিষ্ট স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর তা এই কারণে যে, আল্লাহ তাঁর কিতাবে বলেছেন: **{কিন্তু তিনি তোমাদেরকে ধরবেন তোমাদের দৃঢ়বদ্ধ শপথের জন্য। সুতরাং এর কাফফারা হলো দশজন মিসকীনকে খাদ্য দান করা...}** [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৮৯] তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: **{এই হলো তোমাদের শপথের কাফফারা, যখন তোমরা শপথ করো।}** [সূরা আল-মায়েদা, ৫:৮৯]

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের শপথের বন্ধনমুক্তির ব্যবস্থা করে দিয়েছেন।}** [সূরা আত-তাহরীম, ৬৬:২]

আর সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: **{যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করলো, অতঃপর সে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখলো, তবে সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার শপথের জন্য কাফফারা আদায় করে।}**

আর এটি শব্দগতভাবে ও অর্থগতভাবে সকল মুসলিমের শপথকে অন্তর্ভুক্ত করে। শব্দগতভাবে এর কারণ হলো আল্লাহর বাণী: **{আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের শপথের বন্ধনমুক্তির ব্যবস্থা করে দিয়েছেন}** এবং তাঁর বাণী: **{এই হলো তোমাদের শপথের কাফফারা}**। আর এটি মুমিনদের প্রতি সম্বোধন (খিতাব), সুতরাং তাদের সকল প্রকার শপথ এর অন্তর্ভুক্ত।

তবে সৃষ্টিকর্তা ব্যতীত অন্য কিছুর নামে শপথ করা শির্ক (বহু-ঈশ্বরবাদ), যা তাদের শপথের অন্তর্ভুক্ত নয়; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: **{যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে শপথ করলো, সে শির্ক করলো।}** এটি আহলুস সুনান (সুনান সংকলকগণ), যেমন আবু দাউদ, বর্ণনা করেছেন।