স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার অনুমতি দেওয়া হতো। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের (সা.) প্রাণ, কোনো নারী তার রবের হক আদায় করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার স্বামীর হক আদায় করে। আর যদি সে (স্বামী) তাকে (স্ত্রীকে) তার নিজের জন্য (মিলনের জন্য) ডাকে, আর সে (স্ত্রী) উটের হাওদার উপরেও থাকে, তবুও সে যেন তাকে বারণ না করে। আর তালক ইবনু আলীর (রা.) সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার প্রয়োজনে ডাকবে, সে যেন তার কাছে আসে, যদিও সে রুটি সেঁকার চুল্লির (তান্নুরের) উপরে থাকে।} এটি আবূ হাতিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন, এটি ‘হাদীসুন হাসান’ (হাসান হাদীস)। আর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তার বিছানায় ডাকে, আর সে আসতে অস্বীকার করে, ফলে স্বামী তার উপর রাগান্বিত অবস্থায় রাত কাটায়: তখন ফেরেশতারা তাকে সকাল হওয়া পর্যন্ত অভিশাপ দিতে থাকে।} আর এই বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে। আর যায়দ ইবনু সাবিত (রা.) বলেছেন: স্বামী আল্লাহর কিতাবে ‘সাইয়্যিদ’ (কর্তা)। আর তিনি আল্লাহর এই বাণী পাঠ করলেন: {আর তারা দু’জন দরজার কাছে তার (স্ত্রীর) কর্তাকে (সাইয়্যিদাহাকে) দেখতে পেল।} [সূরা ইউসুফ ১২:২৫]। আর উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) বলেছেন: বিবাহ হলো এক প্রকার দাসত্ব (রিক্কুন)। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকে যেন দেখে নেয়, কার কাছে সে তার সম্মানিত কন্যাকে দাসী বানাচ্ছে। আর তিরমিযী ও অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো, কারণ তারা তোমাদের কাছে বন্দিনীর (আওয়ান) ন্যায়।} সুতরাং নারী তার স্বামীর কাছে দাস (রাক্বীক্ব) ও বন্দীর (আসীর) সদৃশ। তাই তার (স্ত্রীর) জন্য স্বামীর অনুমতি ছাড়া তার ঘর থেকে বের হওয়া বৈধ নয়— চাই তার পিতা, মাতা অথবা অন্য কেউ তাকে আদেশ করুক না কেন— এই বিষয়ে ইমামগণের (আইম্মাহ) ঐকমত্য (ইত্তিফাক) রয়েছে। আর যদি স্বামী অন্য কোনো স্থানে স্থানান্তরিত হতে চায়, আর সে (স্বামী) তার উপর আবশ্যকীয় কর্তব্য পালন করে এবং তার (স্ত্রীর) ক্ষেত্রে আল্লাহর সীমারেখা রক্ষা করে, কিন্তু তার পিতা তাকে এই বিষয়ে স্বামীর আনুগত্য করতে নিষেধ করে: তবে তার (স্ত্রীর) উপর আবশ্যক হলো তার পিতা-মাতার পরিবর্তে স্বামীর আনুগত্য করা। কারণ এই ক্ষেত্রে পিতা-মাতা উভয়েই যালিম (অত্যাচারী); এমন স্বামীর আনুগত্য থেকে তাকে নিষেধ করার অধিকার তাদের নেই। আর তার (স্ত্রীর) জন্য তার মায়ের আনুগত্য করা বৈধ নয়, যদি মা তাকে স্বামীর কাছ থেকে খুলা’ (ইখতিলা’) নিতে অথবা তাকে বিরক্ত করতে আদেশ করে, যাতে স্বামী তাকে তালাক দিয়ে দেয়। যেমন, সে যেন তার কাছে ভরণপোষণ (নাফাকাহ), পোশাক (কুসওয়াহ) এবং মোহর (সাদাক্ব) বাবদ এমন কিছু দাবি করে যা... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।