নারীদের জন্য সেগুলোর ক্ষেত্রে তাদের (পুরুষদের) সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা: সুতরাং যে বিষয়গুলো পশুর বৈশিষ্ট্যসমূহের অন্তর্ভুক্ত, সেগুলোতে মানুষের জন্য পশুর সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করা অগ্রাধিকার ভিত্তিতে এবং অধিকতর উপযুক্তভাবে (নিষেধ) জায়েয নয়। আর তা এই কারণে যে, মানুষ ও অন্যান্য প্রাণীর মধ্যে একটি সাধারণ, যৌথ অংশ বিদ্যমান এবং একটি পার্থক্যকারী, বিশেষ অংশও বিদ্যমান। অতঃপর যৌথ বিষয়টি—যেমন পানাহার, বিবাহ (নিকাহ), আওয়াজসমূহ এবং চলাফেরাসমূহ—যখন বিশেষ বৈশিষ্ট্যের সাথে যুক্ত হয়, তখন মানুষের জন্য সেগুলোর ক্ষেত্রে এমন বিধানসমূহ থাকে যা তার জন্য বিশেষায়িত; তার জন্য জায়েয নয় যে সেগুলোর ক্ষেত্রে প্রাণী যা করে তার সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করবে। সুতরাং তার জন্য বিশেষায়িত বিষয়গুলো (সাদৃশ্য পরিহারের ক্ষেত্রে) অধিকতর উপযুক্ত; যদিও বাস্তবে তার (মানুষের) এবং সেগুলোর (প্রাণীর) মধ্যে কোনো যৌথতা নেই; বরং তার মধ্যে এমন কিছু গুণাবলী আছে যা কিছু দিক থেকে সেগুলোর গুণাবলীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আর যৌথ অংশটির অস্তিত্ব কেবল ধারণাগতভাবে (মানসিকতায়) বিদ্যমান; বাহ্যিক জগতে নয়। আর যখন বিষয়টি এরূপ, তখন আল্লাহ তাআলা মানুষকে বাস্তবে প্রাণীর চেয়ে ভিন্ন করে সৃষ্টি করেছেন এবং তার পূর্ণতা ও কল্যাণকে এমন বিষয়সমূহের মধ্যে রেখেছেন যা তার জন্য উপযুক্ত, আর এই সবগুলোর ক্ষেত্রেই সে প্রাণীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়; সুতরাং যখন সে ইচ্ছাকৃতভাবে প্রাণীর সাথে সাদৃশ্য অবলম্বন করে এবং আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে: তখন সে ফিতরাত (স্বভাব) ও শরীয়তের বিকৃতির মধ্যে প্রবেশ করে। আর তা হারাম (নিষিদ্ধ)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তিনি - আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন - বলেছেন:

পরিচ্ছেদ। আল্লাহর বাণী: {সুতরাং সৎ স্ত্রীরা হলো অনুগত (ক্বনিতাত), তারা লোকচক্ষুর অন্তরালে (স্বামীর অধিকার) সংরক্ষণ করে, যেমন আল্লাহ সংরক্ষণ করেছেন} [সূরা নিসা ৪:৩৪]—এটি সাধারণভাবে (নিরঙ্কুশভাবে) তার স্বামীর আনুগত্যের আবশ্যকতাকে প্রমাণ করে: যেমন সেবা করা, তার সাথে সফর করা, তার জন্য নিজেকে সমর্পণ করা (তামকীন) এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়, যেমন...