এই মর্মে যে, এটি সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যানকে আবশ্যক করে না। কিন্তু এর মাধ্যমে খেলাকে অপছন্দ (মাকরুহ) করার বিষয়টি, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি, তিনি তা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন। আর এটিই তাঁর মাযহাবের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ ও অগ্রগণ্য।

সুতরাং যারা অপছন্দ করেছেন, তাদের সংখ্যাই অধিক এবং তাদের সাথে এমন ব্যক্তিরাও আছেন যাদের বক্তব্য দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায়।

তাঁর সনদসহ জাফর ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী ইবনে আবী তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যে তিনি বলতেন: শতরঞ্জ হলো অনারবদের জুয়া (*মাইসির*)।

এবং তাঁর সনদসহ আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যে তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা শতরঞ্জ খেলছিল। তিনি বললেন: {مَا هَذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} (এই মূর্তিগুলো কী, যার প্রতি তোমরা নিবিষ্ট হয়ে আছো?)। তোমাদের কারো জন্য জ্বলন্ত অঙ্গার স্পর্শ করা, যতক্ষণ না তা নিভে যায়, এই (গুটিগুলো) স্পর্শ করার চেয়ে উত্তম।

আর আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তায়মুল্লাহ গোত্রের একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যেখানে তারা শতরঞ্জ খেলছিল। তিনি বললেন: "সাবধান! আল্লাহর কসম, তোমরা এর জন্য সৃষ্ট হওনি। সাবধান! আল্লাহর কসম, যদি এটি (তোমাদের জন্য) একটি প্রথা হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি এগুলো দিয়ে তোমাদের মুখে আঘাত করতাম।"

আর মালিক (ইমাম মালিক) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ইয়াতীমের সম্পদের অভিভাবক ছিলেন, অতঃপর তিনি তা (শতরঞ্জের গুটিগুলো) পুড়িয়ে দিলেন।

আর ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে শতরঞ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি নর্দ (পাশা খেলা)-এর চেয়েও খারাপ।

আর আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শতরঞ্জ কেবল ভ্রান্ত ব্যক্তিই খেলে।

আর আয়িশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শতরঞ্জের) গুটিগুলো অপছন্দ করতেন, যদিও এর উপর জুয়া খেলা না হতো।

আর আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তা দিয়ে খেলাকে অপছন্দ করতেন।

সুতরাং এগুলো হলো সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বক্তব্যসমূহ, আর কোনো সাহাবী থেকে এর বিপরীত কিছু প্রমাণিত হয়নি।

অতঃপর বাইহাকীও আবূ জা’ফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী, যিনি আল-বাকির নামে পরিচিত, তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাকে শতরঞ্জ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "এই অগ্নিপূজকদের (মাগূসদের) রীতি থেকে আমাদের দূরে রাখো।"

বাইহাকী বলেন: আমরা ইয়াযিদ ইবনে আবী হাবীব, মুহাম্মাদ ইবনে সীরীন, ইবরাহীম (আন-নাখঈ) এবং মালিক ইবনে আনাস (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকেও এর মাধ্যমে খেলাকে অপছন্দ করার (মাকরুহ হওয়ার) বর্ণনা করেছি।

আমি (ইবনে তাইমিয়্যাহ) বলি: সালাফদের (পূর্বসূরিদের) বক্তব্যে 'কারাহিয়াহ' (অপছন্দ) শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়েছে এবং এর দ্বারা সাধারণত 'তাহরীম' (হারাম) উদ্দেশ্য নেওয়া হয়। আর এই (উল্লিখিত) ব্যক্তিগণ স্পষ্টভাবে বলেছেন যে এটি 'কারাহাতুত তাহরীম' (হারামের পর্যায়ে অপছন্দ); বরং তারা স্পষ্টভাবে বলেছেন যে এটি নর্দ (পাশা খেলা)-এর চেয়েও খারাপ, অথচ নর্দ হারাম, যদিও তাতে কোনো বিনিময় (জুয়া) না থাকে।