لَيْسَتْ إلَّا الْمُسْكِرَ مِنْ عَصِيرِ الْعِنَبِ: فَهَؤُلَاءِ فَهِمُوا مِنْ الْخَمْرِ نَوْعًا مِنْهُ دُونَ نَوْعٍ وَظَنُّوا أَنَّ التَّحْرِيمَ مَخْصُوصٌ بِهِ. وَشُمُولُ الْمَيْسِرِ لِأَنْوَاعِهِ كَشُمُولِ الْخَمْرِ وَالرِّبَا لِأَنْوَاعِهِمَا. وَلَيْسَ لِأَحَدِ أَنْ يَتَّبِعَ زَلَّاتِ الْعُلَمَاءِ كَمَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَتَكَلَّمَ فِي أَهْلِ الْعِلْمِ وَالْإِيمَانِ إلَّا بِمَا هُمْ لَهُ أَهْلٌ؛ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى عَفَا لِلْمُؤْمِنِينَ عَمَّا أَخْطَئُوا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} قَالَ اللَّهُ: قَدْ فَعَلْت. وَأَمَرَنَا أَنْ نَتَّبِعَ مَا أُنْزِلَ إلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا وَلَا نَتَّبِعَ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نُطِيعَ مَخْلُوقًا فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ وَنَسْتَغْفِرَ لِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ. فَنَقُولَ: {رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} الْآيَةَ. وَهَذَا أَمْرٌ وَاجِبٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فِي كُلِّ مَا كَانَ يُشْبِهُ هَذَا مِنْ الْأُمُورِ. وَنُعَظِّمُ أَمْرَهُ تَعَالَى بِالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ؛ وَنَرْعَى حُقُوقَ الْمُسْلِمِينَ؛ لَا سِيَّمَا أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْهُمْ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَمَنْ عَدَلَ عَنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ فَقَدْ عَدَلَ عَنْ اتِّبَاعِ الْحُجَّةِ إلَى اتِّبَاعِ الْهَوَى فِي التَّقْلِيدِ وَآذَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا: فَهُوَ مِنْ الظَّالِمِينَ. وَمَنْ عَظَّمَ حُرُمَاتِ اللَّهِ وَأَحْسَنَ إلَى عِبَادِ اللَّهِ كَانَ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ. وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ.
শুধু আঙ্গুরের রস থেকে তৈরি নেশাদ্রব্যই (খামর)। তাই এই লোকেরা 'খামর' বলতে এর একটি প্রকার বুঝেছে, অন্য প্রকার নয়, এবং তারা ধারণা করেছে যে এর দ্বারা নিষেধাজ্ঞা (তাহরীম) কেবল এর জন্যই নির্দিষ্ট। আর মাইসির (জুয়া)-এর সকল প্রকারের জন্য তার ব্যাপকতা, যেমন খামর (নেশাদ্রব্য) ও রিবা (সুদ)-এর সকল প্রকারের জন্য তাদের ব্যাপকতা।
আর কারো জন্য আলেমদের ত্রুটি (যাল্লাত) অনুসরণ করা বৈধ নয়, যেমন তার জন্য জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের (আহলুল ইলম ওয়াল ঈমান) সম্পর্কে এমন কথা বলা বৈধ নয় যা তারা পাওয়ার যোগ্য নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে তাদের ভুলত্রুটির জন্য ক্ষমা করেছেন, যেমন তিনি তাআলা বলেছেন:
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}
(হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।) আল্লাহ বলেছেন: আমি তা করেছি।
আর তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন আমাদের রবের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা অনুসরণ করি এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবককে (আউলিয়া) অনুসরণ না করি। আর তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন সৃষ্টিকর্তার (খালিক) অবাধ্যতায় (মা’সিয়াহ) কোনো সৃষ্টির (মাখলুক) আনুগত্য না করি এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি। সুতরাং আমরা বলি:
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} الْآيَةَ.
(হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন...) (সূরা হাশর: ১০) আয়াতটি।
আর এই ধরনের সকল বিষয়ে এটি মুসলমানদের উপর একটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয়। আর আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) আদেশকে মহিমান্বিত করি; এবং আমরা মুসলমানদের অধিকার রক্ষা করি, বিশেষত তাদের মধ্যে যারা আহলুল ইলম (জ্ঞানী), যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আদেশ করেছেন।
আর যে ব্যক্তি এই পথ থেকে বিচ্যুত হয়, সে তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ)-এর ক্ষেত্রে হুজ্জত (প্রমাণ) অনুসরণ করা থেকে বিচ্যুত হয়ে প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ করেছে এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের অর্জিত অপরাধ ব্যতিরেকে কষ্ট দিয়েছে: সুতরাং সে যালিমদের (অত্যাচারীদের) অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পবিত্র সীমাসমূহকে (হুরুমাত) সম্মান করে এবং আল্লাহর বান্দাদের প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করে, সে আল্লাহর মুত্তাকী (পরহেযগার) আউলিয়াদের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞাত।
আর কারো জন্য আলেমদের ত্রুটি (যাল্লাত) অনুসরণ করা বৈধ নয়, যেমন তার জন্য জ্ঞান ও ঈমানের অধিকারীদের (আহলুল ইলম ওয়াল ঈমান) সম্পর্কে এমন কথা বলা বৈধ নয় যা তারা পাওয়ার যোগ্য নয়। কেননা আল্লাহ তাআলা মুমিনদেরকে তাদের ভুলত্রুটির জন্য ক্ষমা করেছেন, যেমন তিনি তাআলা বলেছেন:
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}
(হে আমাদের রব! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।) আল্লাহ বলেছেন: আমি তা করেছি।
আর তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন আমাদের রবের পক্ষ থেকে আমাদের প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে তা অনুসরণ করি এবং তাঁকে ছাড়া অন্য কোনো অভিভাবককে (আউলিয়া) অনুসরণ না করি। আর তিনি আমাদেরকে আদেশ করেছেন যে, আমরা যেন সৃষ্টিকর্তার (খালিক) অবাধ্যতায় (মা’সিয়াহ) কোনো সৃষ্টির (মাখলুক) আনুগত্য না করি এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করি। সুতরাং আমরা বলি:
{رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ} الْآيَةَ.
(হে আমাদের রব! আমাদেরকে এবং ঈমানের সাথে আমাদের অগ্রবর্তী ভাইদেরকে ক্ষমা করুন...) (সূরা হাশর: ১০) আয়াতটি।
আর এই ধরনের সকল বিষয়ে এটি মুসলমানদের উপর একটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) বিষয়। আর আমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমে তাঁর (আল্লাহর) আদেশকে মহিমান্বিত করি; এবং আমরা মুসলমানদের অধিকার রক্ষা করি, বিশেষত তাদের মধ্যে যারা আহলুল ইলম (জ্ঞানী), যেমন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল আদেশ করেছেন।
আর যে ব্যক্তি এই পথ থেকে বিচ্যুত হয়, সে তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ)-এর ক্ষেত্রে হুজ্জত (প্রমাণ) অনুসরণ করা থেকে বিচ্যুত হয়ে প্রবৃত্তির (হাওয়া) অনুসরণ করেছে এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদেরকে তাদের অর্জিত অপরাধ ব্যতিরেকে কষ্ট দিয়েছে: সুতরাং সে যালিমদের (অত্যাচারীদের) অন্তর্ভুক্ত।
আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পবিত্র সীমাসমূহকে (হুরুমাত) সম্মান করে এবং আল্লাহর বান্দাদের প্রতি ইহসান (সদাচরণ) করে, সে আল্লাহর মুত্তাকী (পরহেযগার) আউলিয়াদের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত।
আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বজ্ঞাত।
(খণ্ড: 32) (পৃষ্ঠা: 239)