পরিচ্ছেদ:

আর মাজুসিয়্যাতের (অগ্নিপূজকদের ধর্মের) বিষয়ে আলোচনা দুটি মূলনীতির উপর প্রতিষ্ঠিত, যা আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি:

প্রথমটি হলো: মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) যবেহকৃত পশু হালাল নয় এবং তাদের নারীদের বিবাহ করাও বৈধ নয়। এর উপর প্রমাণ হিসেবে কয়েকটি দিক রয়েছে। সেগুলোর মধ্যে প্রথমটি হলো: বলা যায় যে, তারা আহলে কিতাব (কিতাবধারী) নয়। আর যে আহলে কিতাব নয়, তার খাদ্য (যবেহকৃত পশু) এবং তার নারীরা হালাল নয়।

কিন্তু প্রথম ভিত্তিটির (যে তারা আহলে কিতাব নয়) বিষয়ে একটি ব্যতিক্রমী বিতর্ক (শায মতভেদ) রয়েছে। সুতরাং এর উপর প্রমাণ হলো এই যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: **“আর এটি একটি কিতাব, যা আমরা অবতীর্ণ করেছি, বরকতময়। সুতরাং তোমরা এর অনুসরণ করো এবং তাকওয়া অবলম্বন করো, যাতে তোমরা দয়া লাভ করো। এই জন্য যে, তোমরা যেন না বলো, ‘কিতাব তো কেবল আমাদের পূর্বের দুটি দলের উপরই অবতীর্ণ হয়েছিল এবং আমরা তাদের অধ্যয়ন সম্পর্কে অবশ্যই গাফিল ছিলাম’।”** (সূরা আল-আন‘আম ৬:১৫৫-১৫৬)

সুতরাং এটি স্পষ্ট হলো যে, আল্লাহ তা‘আলা কুরআন নাযিল করেছেন এই কথাটি বলা অপছন্দ করে, এই কথাটি বলা থেকে বারণ করার জন্য এবং এই কথাটি বলা প্রতিহত করার জন্য। যদি দুই দলের চেয়েও বেশি দলের উপর কিতাব নাযিল হয়ে থাকত, তবে এই উক্তিটি মিথ্যা হতো, ফলে এই উক্তি থেকে বারণ করার কোনো প্রয়োজনই থাকত না।

(আরও একটি বিষয় হলো) তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, যারা ইয়াহুদী হয়েছে, যারা সাবিঈ, যারা নাসারা, যারা মাজুস এবং যারা শির্ক করেছে—নিশ্চয় আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের মাঝে ফায়সালা করবেন।”** (সূরা আল-হাজ্জ ২২:১৭)

এখানে তিনি ছয়টি ধর্মের (মিল্লাহ) কথা উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কিয়ামতের দিন তাদের মাঝে ফায়সালা করবেন। আর যখন তিনি সেই ধর্মগুলোর কথা উল্লেখ করলেন, যাদের মধ্যে আখিরাতে সৌভাগ্যবান রয়েছে, তখন তিনি বললেন: **“নিশ্চয় যারা ঈমান এনেছে, যারা ইয়াহুদী হয়েছে এবং যারা নাসারা...”**