কাফিরদের বিবাহ (নিকাহ) অধ্যায়

শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বাণী— {আমি বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়}— এর অর্থ কী?

তিনি উত্তর দিলেন:

আলহামদুলিল্লাহ। হাদীসটি আলী ইবনুল হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুরসাল বর্ণনা এবং অন্যান্য সূত্রেও পরিচিত। এর শব্দগুলো হলো: {আমি বৈধ বিবাহের মাধ্যমে জন্মগ্রহণ করেছি, ব্যভিচারের মাধ্যমে নয়। জাহিলিয়্যাতের কোনো বিবাহ আমাকে স্পর্শ করেনি।} বস্তুত জাহিলিয়্যাতে তাদের বিবাহ পদ্ধতি বহু প্রকারের ছিল।

তাঁকে (রহিমাহুল্লাহ) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

রাসূল প্রেরণের পূর্বেকার বিবাহ কি সহীহ, নাকি নয়?

তিনি উত্তর দিলেন: (*)

জাহিলিয়্যাতে তাদের বিবাহ পদ্ধতি বহু প্রকারের ছিল। এর মধ্যে একটি হলো আজকের দিনের মানুষের বিবাহ। আর জাহিলিয়্যাতের সেই বিবাহ জুমহুর উলামা (অধিকাংশ বিদ্বান)-এর নিকট সহীহ। অনুরূপভাবে মুশরিকদের অন্যান্য বিবাহ পদ্ধতিও, যা ইসলামে হারাম নয়। এবং এর উপর সহীহ বিবাহের বিধানাবলী প্রযোজ্য হবে: যেমন উত্তরাধিকার (ইরস), ঈলা, লিআন, যিহার এবং অন্যান্য বিষয়। আর ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: মুশরিকদের বিবাহ সহীহ নয়। তাঁর নিকট এর অর্থ হলো: যদি সে তালাক দেয়...

__________

Q (*) শাইখ নাসির ইবনে হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ২৩৩) বলেছেন:

দ্বিতীয় ফতোয়াটি মূলত প্রথম ফতোয়ারই পরিপূরক। আমার কাছে যা প্রতীয়মান হয়, আল্লাহই ভালো জানেন, তা হলো— দ্বিতীয় প্রশ্নটি লিপিকার কর্তৃক সন্নিবেশিত হয়েছে। এর তিনটি কারণ: প্রথমত: প্রেক্ষাপট যেমনটি স্পষ্ট, প্রথম ফতোয়ায় প্রশ্নের উত্তর দেওয়া হয়নি। দ্বিতীয়ত: দ্বিতীয় উত্তরের শুরু শাইখের পূর্ববর্তী বক্তব্যের পরিপূরক। তৃতীয়ত: শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) দ্বিতীয় ফতোয়ার মাঝে বলেছেন (وقد احتج الناس بهذا الحديث على أن نكاح الجاهلية نكاح صحيح), অথচ দ্বিতীয় ফতোয়ায় এমন কোনো হাদীসের উল্লেখ নেই যার প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে। বরং হাদীসটি পূর্ববর্তী প্রশ্নে উল্লিখিত হয়েছে। অতএব, সঠিক পাঠ হলো: প্রশ্নটি বাদ দেওয়া এবং এর উত্তরকে প্রথম উত্তরের সাথে সংযুক্ত করা। আল্লাহ তাআলাই সর্বাধিক অবগত।