তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে, অতঃপর স্ত্রী ইদ্দত পূর্ণ করেছে, এরপর সে দ্বিতীয় এক স্বামীকে বিবাহ করেছে—আর সে হলো ‘আল-মুস্তাহিল’ (হালালকারী)। প্রশ্ন হলো: এই হালালকরণ কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে রুফা‘আহর স্ত্রীর সাথে যা ঘটেছিল, তার বিধান অনুসারে বৈধ হবে, নাকি হবে না?

এরপর স্ত্রী তার কিছু অধিকার চাওয়ার জন্য প্রথম স্বামীর বাড়িতে এসেছিল। তখন স্বামী তার উপর জোর খাটিয়েছে (সহবাস করেছে)। এরপর স্ত্রী কিছুদিন অপেক্ষা করল এবং ভয় পেয়ে দাবি করল যে তার মাসিক হয়েছে; যাতে প্রথম স্বামী তাকে ফিরিয়ে নিতে পারে। অতঃপর স্বামী শরীয়তসম্মত চুক্তির মাধ্যমে তাকে তার বিবাহবন্ধনে ফিরিয়ে নিল এবং তার সাথে কিছুদিন থাকল। এরপর তার গর্ভ প্রকাশ পেল এবং স্বামী জানতে পারল যে সে মাসিকের বিষয়ে মিথ্যা বলেছিল। অতঃপর পবিত্র শরীয়তের বিধান দ্বারা পথনির্দেশ না পাওয়া পর্যন্ত সে তাকে বর্জন করল।

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি কোনো স্বামী তাকে এই উদ্দেশ্যে বিবাহ করে যে, সে তাকে তার তালাকদাতা স্বামীর জন্য হালাল করে দেবে, তবে এ-ই হলো ‘আল-মুহাল্লিল’ (হালালকারী)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: {আল্লাহ লা‘নত করেছেন মুহাল্লিলকে এবং যার জন্য হালাল করা হয়েছে (মুহাল্লাল লাহুকে)}।

আর রুফা‘আহর হাদীস প্রসঙ্গে বলতে গেলে, তিনি তাকে একটি সুপ্রতিষ্ঠিত বিবাহের মাধ্যমে বিবাহ করেছিলেন; তিনি তাকে তালাকদাতার জন্য হালাল করার উদ্দেশ্যে বিবাহ করেননি।

আর যদি সে মুহাল্লিলকে বিবাহ করে এবং অতঃপর সে তাকে তালাক দেয়, তবে উলামাদের ঐকমত্যে তার উপর ইদ্দত পালন করা আবশ্যক। কারণ, এর সর্বোচ্চ অবস্থা হলো যে সে একটি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) বিবাহের মাধ্যমে সহবাসকৃত হয়েছে, সুতরাং তার উপর সেই (বিবাহের) ইদ্দত পালন করা আবশ্যক।

আর প্রথম স্বামীর জন্য তাকে সহবাস করা বৈধ ছিল না; যদি সে তাকে সহবাস করে থাকে, তবে সে ব্যভিচারী, দুশ্চরিত্র। আর তিনবার মাসিক হওয়ার আগে তার প্রথম বিবাহ (পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়া) ইমামগণের ঐকমত্যে বাতিল। আর তার উপর আবশ্যক হলো তাকে বর্জন করা। অতঃপর যখন সে আসবে— [বাক্য অসম্পূর্ণ]