অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।

এই হাদীসটিকে আহমাদ (ইমাম আহমাদ) এবং অন্যান্যরা দুর্বল সাব্যস্ত করেছেন। কিছু লোক এর ব্যাখ্যা (তা'বীল) এভাবে করেছেন যে, সে (নারী) কেবল সম্পদ অন্বেষণকারীকে প্রত্যাখ্যান করে না; কিন্তু হাদীসের বাহ্যিক অর্থ এবং এর প্রেক্ষাপট এর বিপরীত কিছুর প্রতি ইঙ্গিত করে। আর কিছু লোক এর বিশুদ্ধতা বিশ্বাস করেছেন এবং (বিশ্বাস করেছেন) যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে (লোকটিকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন সে তাকে (নারীটিকে) ধরে রাখে, যদিও সে পুরুষদেরকে বারণ করে না। আর এই বিষয়টি একাধিক ইমাম অস্বীকার করেছেন।

কেননা আল্লাহ তাঁর মহা সম্মানিত কিতাবে বলেছেন:

{ব্যভিচারী পুরুষ ব্যভিচারিণী নারী অথবা মুশরিক নারী ব্যতীত অন্যকে বিবাহ করে না, আর ব্যভিচারিণী নারীকে ব্যভিচারী পুরুষ অথবা মুশরিক পুরুষ ব্যতীত অন্য কেউ বিবাহ করে না। আর মুমিনদের উপর এটা হারাম করা হয়েছে।} [সূরা নূর ২৪:৩]

আর সুনান আবূ দাউদ ও অন্যান্য গ্রন্থে এসেছে: {জাহিলিয়্যাতের যুগে এক ব্যক্তির বেশ্যাদের মধ্য থেকে একজন সঙ্গিনী ছিল, যার নাম ছিল ‘আনা-ক্ব’। সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তাকে বিবাহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে, আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করেন।}

আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন:

{আর তোমাদের মধ্যে যার স্বাধীন মুমিন নারীদেরকে বিবাহ করার সামর্থ্য নেই, সে যেন তোমাদের অধিকারভুক্ত মুমিন যুবতী দাসীদের মধ্য থেকে বিবাহ করে। আল্লাহ তোমাদের ঈমান সম্পর্কে অধিক অবগত। তোমরা একে অপরের অংশ। সুতরাং তোমরা তাদেরকে তাদের মালিকদের অনুমতিক্রমে বিবাহ কর এবং তাদেরকে তাদের মোহর প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী প্রদান কর, যেন তারা সতীত্ব রক্ষা করে চলে, প্রকাশ্য ব্যভিচারিণী না হয় এবং গোপন বন্ধু গ্রহণকারিণীও না হয়।} [সূরা নিসা ৪:২৫]

আল্লাহ কেবল দাসীদের বিবাহ করা বৈধ করেছেন এই শর্তে যে তারা প্রকাশ্য ব্যভিচারিণী হবে না এবং গোপন বন্ধু গ্রহণকারিণীও হবে না। আর ‘মুসা-ফিহা’ (المسافحة) হলো সেই নারী যে সকলের সাথে ব্যভিচার করে। আর ‘মুত্তাখিযাতুল খিদন’ (المتخذات الخدن) হলো সেই নারী যার একজন মাত্র বন্ধু (গোপন প্রেমিক) থাকে।

অতএব, যদি এমন অবস্থার নারীকে বিবাহ করা না যায়, তবে সেই নারীর কী অবস্থা হবে যে স্পর্শকারীর হাত প্রত্যাখ্যান করে না; বরং যার সাথে ইচ্ছা ব্যভিচার করে? আর দাসীদের ক্ষেত্রে যদি এই অবস্থা হয়, তবে স্বাধীন নারীদের ক্ষেত্রে কী হবে?

আর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন:

{এবং মুমিন সতী-সাধ্বী নারীগণ এবং তোমাদের পূর্বে যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছে, তাদের সতী-সাধ্বী নারীগণ (তোমাদের জন্য হালাল), যখন তোমরা তাদেরকে তাদের মোহর প্রদান করবে, সতীত্ব রক্ষাকারী পুরুষ হিসেবে, প্রকাশ্য ব্যভিচারী না হয়ে এবং গোপন বন্ধু গ্রহণকারী না হয়ে।} [সূরা মায়েদা ৫:৫]

সুতরাং এখানে তিনি পুরুষদের ক্ষেত্রে এই শর্তগুলো আরোপ করেছেন।