তা খুবই কম। আর হয়তো ধারণা করা হয় যে, এ বিষয়ে আহমাদ (ইমাম আহমাদ ইবন হাম্বল)-এর মাযহাবে মতপার্থক্য রয়েছে; অতঃপর বলা হয়, এটি (এই ধরনের বিবাহ) ‘মুত্তাখিযাত আখদান’ (যারা গোপন বন্ধু বা উপপতি গ্রহণ করে) থেকে কীভাবে আলাদা হবে?

আর আবূ হানীফা (রহ.)-এর অনুসারীদের মধ্যে যারা সাক্ষ্য শর্তারোপ করেন, তাদের মধ্যে এমনও আছেন যারা এর কারণ হিসেবে ‘আল-ফিরাশ’ (শয্যা বা বংশের সম্পর্ক) প্রতিষ্ঠা করাকে উল্লেখ করেন না; বরং উদ্দেশ্য হলো বিবাহের প্রতি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ দু’জনের উপস্থিতি। আর এটি ‘আল-ই’লান’ (প্রকাশ্যে ঘোষণা)-এর উদ্দেশ্যের দিকেই ফিরে যায়। আর যখন মানুষ এমন হয় যে, তাদের কেউ কেউ অন্যের অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞ থাকে এবং তারা জানে না যে, যার কাছে সে আছে, সে কি তার স্ত্রী নাকি তার গোপন বন্ধু—যেমন যেসব স্থানে অপরিচিত লোকজনের আনাগোনা বেশি থাকে: তখন বলা যেতে পারে যে, এক্ষেত্রে সাক্ষ্য দেওয়া ওয়াজিব।

আর সাহাবায়ে কিরাম ‘সাদাকাত’ (মোহরানা) লিপিবদ্ধ করতেন না, কারণ তারা ‘মুআখ্খার’ (বিলম্বিত/বাকি) মোহরের ভিত্তিতে বিবাহ করতেন না; বরং তারা মোহর দ্রুত পরিশোধ করতেন, আর যদি তারা বিলম্বও করতেন, তবে তা সুপরিচিত থাকত; কিন্তু যখন মানুষ মুআখ্খার (বিলম্বিত মোহর)-এর ভিত্তিতে বিবাহ করা শুরু করল এবং সময় দীর্ঘ হলো ও ভুলে যাওয়া হলো: তখন তারা মুআখ্খার লিপিবদ্ধ করা শুরু করল এবং তা মোহরানা প্রমাণের ক্ষেত্রে একটি দলীল (হুজ্জাহ) হয়ে দাঁড়াল; এবং এই মর্মেও যে, সে তার স্ত্রী। কিন্তু এই সাক্ষ্য দ্বারা উদ্দেশ্য সাধিত হয়; চাই সাক্ষীরা আকদ (চুক্তি)-এর সময় উপস্থিত থাকুক অথবা আকদের পরে এসে স্বামী, স্ত্রী ও অভিভাবক (ওয়ালী)-এর স্বীকৃতির উপর সাক্ষ্য দিক। আর তারা যদি জানতে পারে যে, এটি এমন বিবাহ যা ঘোষিত (ই’লান) হয়েছে এবং গোপন রাখার কোনো পরামর্শ ছাড়া তাদের সাক্ষ্য প্রদানই হলো ঘোষণা (ই’লান)।

আর এটি ‘আল-ওয়ালী’ (অভিভাবক)-এর ক্ষেত্রে ভিন্ন, কারণ কুরআন একাধিক স্থানে এবং সুন্নাহ একাধিক স্থানে এর প্রমাণ দিয়েছে। আর এটিই ছিল সাহাবাদের রীতি। পুরুষরাই নারীদের বিবাহ দিত, এমনটি জানা যায় না যে, কোনো নারী নিজেই নিজের বিবাহ দিয়েছে। আর এটি এমন বিষয় যার মাধ্যমে নিকাহ (বিবাহ) এবং ‘মুত্তাখিযাত আখদান’ (গোপন বন্ধু গ্রহণকারিণী)-এর মধ্যে পার্থক্য করা হয়। আর একারণেই আয়েশা (রা.) বলেছেন: নারী নিজে নিজের বিবাহ দেবে না; কারণ ব্যভিচারিণী (আল-বাগিয়্যু) হলো সেই, যে নিজে নিজের বিবাহ দেয়। কিন্তু শুধু অভিভাবক (ওয়ালী) যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না ঘোষণা (ই’লান) করা হয়; কারণ কিছু অভিভাবক এমনও থাকে যারা তাদের আত্মীয়-স্বজনের প্রতি ঈর্ষান্বিত বা বিদ্বেষ পোষণকারী হয়।