সুগরা (অর্থাৎ প্রথম তালাক)। এতদসত্ত্বেও, উলামাদের ঐকমত্যে সে স্ত্রী হিসেবেই গণ্য। আর যদি বলা হয় যে, যে বিনিময়ের উপর (তালাক) ঝুলন্ত, তা সে (স্ত্রী) স্বামীকে দিতে পারবে না, ফলে বিবাহ কি স্থায়ী থাকবে? উত্তরে বলা হবে: রাজ'ঈ তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকেও স্বামী রুজু করতে পারে, ফলে বিবাহ স্থায়ী থাকে।

অনুরূপভাবে, যদি স্বামী বলে: ‘যদি তুমি এই মাসে সন্তান প্রসব না করো, তবে তুমি তালাকপ্রাপ্তা।’ আর তার (তালাকের সংখ্যা) একটি বাকি থাকে, তবে এক্ষেত্রে সে স্ত্রী হিসেবেই গণ্য। তার বিবাহ সম্পর্ক ছিন্ন হবে না, যতক্ষণ না মাস শেষ হয় এবং সে সন্তান প্রসব না করে—যদিও তা বাইনুনাহর (স্থায়ী বিচ্ছেদ) দিকে ধাবিত হচ্ছে। উলামাগণ কেবল এই বিষয়ে মতভেদ করেছেন যে, তার সাথে সহবাস করা স্বামীর জন্য বৈধ কি না, যেমন তারা রাজ'ঈ তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর সাথে সহবাসের বিষয়ে মতভেদ করেছেন।

আর তালাক যদি বাইন (স্থায়ী বিচ্ছেদ) হয়: তবে চতুর্থ স্ত্রীর 'ইদ্দাহ চলাকালীন কি সে পঞ্চম স্ত্রীকে বিবাহ করতে পারবে? কিংবা তার বোনের 'ইদ্দাহ চলাকালীন কি সে তার বোনকে বিবাহ করতে পারবে? সালাফ ও খালাফের মাঝে এই বিষয়ে একটি প্রসিদ্ধ মতভেদ রয়েছে। বৈধতা হলো মালিক ও শাফি'ঈর মাযহাব। আর হারাম হওয়া হলো আবু হানীফা ও আহমদের মাযহাব। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।