তিনি উত্তর দিলেন:

যদি সে (পাত্র) ক্রমাগত ফিসক-এর (পাপাচারে) উপর অটল থাকে, তবে অভিভাবকের জন্য উচিত নয় যে তিনি তাকে তার সাথে বিবাহ দেন। যেমন সালাফের কেউ কেউ বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্মানিত কন্যাকে কোনো ফাজির (প্রকাশ্য পাপাচারী)-এর সাথে বিবাহ দেয়, সে তার আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করল।" তবে যদি জানা যায় যে সে তওবা করেছে, তবে তাকে তার সাথে বিবাহ দেওয়া যেতে পারে, যদি সে তার জন্য কুফু (সমকক্ষ/উপযুক্ত) হয় এবং সে (পাত্রী) তাতে সন্তুষ্ট থাকে।

আর `নিকাহুত তাহলীল`-এর (হালাল করার উদ্দেশ্যে বিবাহ) ক্ষেত্রে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "{আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন মুহািল্লিল (যে হালাল করে) এবং যার জন্য হালাল করা হয় (মুহাল্লাল লাহু)-কে।}" আর উলামাদের ঐকমত্যে নারীকে নিকাহুত তাহলীলের উপর বাধ্য করা যাবে না।

এবং তাঁকে প্রশ্ন করা হলো:

`রাফিদা`-দের (শিয়া) সাথে কি বিবাহ দেওয়া যেতে পারে?

তিনি উত্তর দিলেন:

খাঁটি রাফিদা হলো প্রবৃত্তির অনুসারী, বিদআত ও ভ্রষ্টতার লোক। কোনো মুসলিমের জন্য উচিত নয় যে সে তার অভিভাবকত্বাধীন নারীকে কোনো রাফিদী-এর সাথে বিবাহ দেয়। তবে যদি সে (মুসলিম পুরুষ) কোনো রাফিদী নারীকে বিবাহ করে, তবে বিবাহ সহীহ হবে, যদি সে আশা করে যে সে তওবা করবে। অন্যথায়, তাকে বিবাহ না করাই উত্তম, যাতে সে তার সন্তানকে নষ্ট করে না দেয়। আর আল্লাহ্‌ই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে প্রশ্ন করা হলো – আল্লাহ্‌ তাঁর উপর রহম করুন – রাফিদী এবং যে ব্যক্তি বলে যে তার উপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আবশ্যক নয়: পুরুষ ও নারীর পক্ষ থেকে তার বিবাহ কি সহীহ হবে? যদি সে রাফয (রাফিদী মতবাদ) থেকে তওবা করে এবং কিছু সময়ের জন্য সালাত আদায় করে, অতঃপর সে তার পূর্বের অবস্থায় ফিরে যায়: তবে কি তাকে তার পূর্বের বিবাহের উপর বহাল রাখা হবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

কারো জন্য জায়েয নয় যে সে তার অভিভাবকত্বাধীন নারীকে কোনো রাফিদী-এর সাথে অথবা যে সালাত ত্যাগ করে তার সাথে বিবাহ দেয়। আর যখন তারা তাকে এই ভিত্তিতে বিবাহ দেয় যে সে সুন্নী এবং সে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, অতঃপর প্রকাশ পায় যে সে রাফিদী এবং সালাত আদায় করে না, অথবা সে রাফয-এর দিকে ফিরে যায় এবং সালাত ত্যাগ করে: তবে তারা বিবাহ ভঙ্গ করবে (ফাসখ করবে)।