তাঁকে (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন নাবালিকা ইয়াতীমাকে বিবাহ করেছে এবং শাফিঈ মাযহাবের একজন ব্যক্তি তার আকদ সম্পন্ন করেছে। অথচ সে (মেয়েটি) আকদের দুই মাস পর প্রাপ্তবয়স্কা হয়েছে। এই আকদ কি বৈধ, নাকি অবৈধ?

তিনি উত্তর দিলেন:

যে ইয়াতীমা পূর্বে প্রাপ্তবয়স্কা হয়নি, তাকে বিবাহে বাধ্য করার অধিকার পিতা ও দাদা ব্যতীত অন্য কারো নেই। ভাই, চাচা, সুলতান— যিনি বিচারক (আল-হাকিম) অথবা আকদসমূহের ক্ষেত্রে বিচারকের প্রতিনিধিগণ— (তাদের ক্ষেত্রে) ফুকাহাদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) তিনটি অভিমত রয়েছে।

`প্রথমটি`: এটি বৈধ নয়। এটি শাফিঈ ও মালিকের অভিমত; এবং ইমাম আহমাদ থেকেও একটি বর্ণনায় এটি পাওয়া যায়।

`দ্বিতীয়টি`: তার অনুমতি ছাড়াই বিবাহ বৈধ, তবে প্রাপ্তবয়স্কা হলে তার ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) থাকবে। এটি আবূ হানীফার মাযহাব এবং আহমাদ থেকেও একটি বর্ণনা।

এবং `তৃতীয়টি`: তাকে তার অনুমতিক্রমে বিবাহ দেওয়া হবে; এবং প্রাপ্তবয়স্কা হলে তার কোনো ইখতিয়ার থাকবে না। আর এটিই ইমাম আহমাদের মাযহাবের প্রসিদ্ধ অভিমত।

সুতরাং, যে (মেয়েটি) প্রাপ্তবয়স্কা হয়নি, আবূ হানীফা, আহমাদ এবং অন্যান্যদের মাযহাবে তার বিবাহ বৈধ। আর যদি এমন কোনো বিচারক তাকে বিবাহ দেন যিনি এই মত পোষণ করেন: তবে কি তার বিবাহ দেওয়া... [বাক্যটি অসম্পূর্ণ]