আর এমন একজন ব্যক্তি, যার কথা তার মনিবের কাছে শোনা হয় (অর্থাৎ প্রভাবশালী), যদি তাকে খাবার জন্য কিছু দেওয়া হয় অথবা এমন কোনো উপহার দেওয়া হয় যা কোনো প্রয়োজন পূরণের জন্য নয়: তবে কি তা গ্রহণ করা জায়েয হবে? আর যদি সে উপহার প্রদানকারীকে তা ফিরিয়ে দেয়, তবে তার মন ভেঙে যাবে (সে কষ্ট পাবে): এমতাবস্থায় কি এটি গ্রহণ করা বৈধ হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সুনান আবূ দাউদ এবং অন্যান্য গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য কোনো সুপারিশ করল, অতঃপর সে তাকে একটি উপহার দিল এবং সে তা গ্রহণ করল, তবে সে সুদের দরজাগুলোর মধ্যে একটি বিরাট দরজায় প্রবেশ করল।}

আর ইবনু মাসঊদ (রাঃ)-কে ‘সুহত’ (হারাম উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তা হলো এই যে, তুমি তোমার ভাইয়ের জন্য কোনো সুপারিশ করবে, আর সে তোমাকে একটি উপহার দেবে এবং তুমি তা গ্রহণ করবে। অতঃপর তাকে বলা হলো: আপনি কি মনে করেন, যদি তা (উপহারটি) কোনো বাতিলের (অন্যায় কাজের) জন্য হয়? তিনি বললেন: সেটি তো কুফর। {আর আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে যারা বিধান দেয় না, তারাই কাফির।} (সূরা আল-মায়েদা ৫:৪৪)

এই কারণেই উলামাগণ বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো ওয়ালীয়ে আমর (ক্ষমতাসীন ব্যক্তি)-কে এই উদ্দেশ্যে উপহার দেয় যে, সে তার সাথে এমন কাজ করবে যা জায়েয নয়, তবে তা উপহারদাতা ও উপহারগ্রহীতা উভয়ের জন্যই হারাম। আর এটি সেই ‘রিশওয়াহ’ (ঘুষ)-এর অন্তর্ভুক্ত, যা সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {আল্লাহ্‌ লা’নত করেছেন ঘুষদাতা ও ঘুষগ্রহীতার উপর।}

আর ‘রিশওয়াহ’কে ‘আল-বিরতীল’ নামেও ডাকা হয়। অভিধানে ‘আল-বিরতীল’ হলো: মুখবিশিষ্ট লম্বা পাথর।

কিন্তু যদি সে তাকে এই উদ্দেশ্যে উপহার দেয় যে, সে যেন তার উপর থেকে তার জুলুম বন্ধ করে অথবা তাকে তার প্রাপ্য হক (অধিকার) প্রদান করে: তবে এই উপহার গ্রহণকারীর জন্য হারাম হবে, কিন্তু প্রদানকারীর জন্য তা প্রদান করা জায়েয হবে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: {আমি তাদের কাউকে কাউকে দান করি, আর সে তা নিয়ে বের হয় এবং তা তার বগলের নিচে আগুন হিসেবে বহন করে। জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন তাদের দেন? তিনি বললেন: তারা আমার কাছে চাওয়া ছাড়া বিরত হয় না, আর আল্লাহ আমার জন্য কৃপণতা অপছন্দ করেন।}

অনুরূপভাবে, এমন ব্যক্তিকে দান করা যে দাস মুক্ত করেছে কিন্তু তার মুক্তির বিষয়টি গোপন রেখেছে, অথবা যে কোনো সংবাদ গোপন করেছে, অথবা যে মানুষের উপর জুলুমকারী। এই ধরনের লোকদেরকে দান করা: প্রদানকারীর জন্য জায়েয, কিন্তু তাদের জন্য তা গ্রহণ করা হারাম।

আর সুপারিশের বিনিময়ে উপহারের ক্ষেত্রে: [চলমান]