উদ্বৃত্ত (সম্পদ)টিকে সেদিকে ব্যয় করার বা এটিকে অকেজো করে রাখার কোনো পথ নেই। সুতরাং, এটিকে উদ্দেশ্যের সমজাতীয় ক্ষেত্রে ব্যয় করা অধিক উত্তম, এবং এটিই ওয়াকফকারীর উদ্দেশ্যের নিকটতম পন্থা। আর আহমাদ (ইমাম আহমাদ) আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি লোকদেরকে একজন মুকাতাবকে (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) দান করার জন্য উৎসাহিত করেছিলেন। অতঃপর তার প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু উদ্বৃত্ত থেকে গেলে, তিনি তা অন্যান্য মুকাতাবদের জন্য ব্যয় করলেন।

প্রশ্ন করা হলো:

একজন নেককার ব্যক্তি সম্পর্কে, যার জন্য বিচারক (ক্বাযী) সাদাকাসমূহ (দান) থেকে কিছু অংশ নির্ধারণ করে দিয়েছেন—তার নিজের জন্য এবং তার কাছে আগত দরিদ্রদের জন্য। এমতাবস্থায়, অন্য কারো জন্য কি জায়েয হবে যে সে এই বিষয়ে তার সাথে প্রতিযোগিতা করবে? অথবা জোরপূর্বক তার উপর কর্তৃত্ব প্রতিষ্ঠা করবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

সহীহ (গ্রন্থসমূহে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: {মুসলিম মুসলিমের ভাই। কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের বিক্রির উপর বিক্রি করা হালাল নয়, আর না তার ভাইয়ের দরদামের উপর দরদাম করা। কোনো নারী যেন তার বোনের তালাক না চায়, যাতে সে তার থালা উল্টে দিতে পারে (অর্থাৎ তার স্থান দখল করতে পারে); কারণ তার জন্য যা নির্ধারিত আছে, সে তাই পাবে।}

যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিনিময় চুক্তিগুলোর ক্ষেত্রে নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের দরদামের উপর দরদাম না করে এবং তার বিবাহের প্রস্তাবের উপর প্রস্তাব না দেয়—এমনকি কাঙ্ক্ষিত বস্তুটি মানুষের মালিকানায় আসার আগেই—তাহলে কেমন করে কোনো ব্যক্তির জন্য হালাল হতে পারে যে সে এমন ব্যক্তির কাছে আসবে যার জন্য শাসক (ওয়ালী আল-আমর) সাদাকাসমূহ বা অন্য কিছু থেকে তার প্রাপ্য ও প্রয়োজনীয় অংশ নির্ধারণ করে দিয়েছেন, অতঃপর সে এই বিষয়ে তার সাথে প্রতিযোগিতা করবে এবং তা তার কাছ থেকে কেড়ে নিতে চাইবে? নিশ্চয়ই এটি তার (পূর্বোক্ত বিষয়গুলোর) চেয়েও অধিক কঠোরভাবে হারাম। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।