তাদের প্রতিও তা প্রদান করা হবে যা তাদের পিতা গ্রাম থেকে তার সম্পদ দ্বারা স্বাভাবিকভাবে খরচ করেছেন; যাতে তিনি তার ক্ষতিপূরণ (বিনিময়) সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করতে পারেন। কেননা তারা (উত্তরাধিকারীরা) তা ওয়াকফের উৎপাদিত আয় (মুগাল) থেকে গ্রহণ করবে।

আর তাঁকে (ইবন তাইমিয়্যাহকে)—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—ওয়াকফ এবং এর মুনাফা (উপকারিতা) বণ্টনের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন:

যা কোনো একক পক্ষের (জিহাহ ওয়াহিদাহ) জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে, তার মূল সম্পত্তি (আইন) বণ্টন করা বৈধ নয়। বরং কেবল এর মুনাফা (উপকারিতা) ‘মুহায়ায়াত’ (পর্যায়ক্রমিক ব্যবহার বা পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে) পদ্ধতিতে বণ্টন করা বৈধ। আর যখন তারা মুহায়ায়াত সম্পন্ন করে, অতঃপর তা বাতিল করতে চায়, তখন তাদের জন্য তা করার অনুমতি রয়েছে। আর যদি তা (বণ্টন) হকদার (মুস্তাহিক) অথবা তার উকিল (প্রতিনিধি) কর্তৃক সম্পাদিত না হয়, তবে তা বাতিল (বাতিলুন)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: একটি একক পক্ষের জন্য ওয়াকফকৃত সম্পত্তি সম্পর্কে, যা একজন হাম্বলী বণ্টনকারী (কাসিম) বণ্টন করে দিয়েছেন এই বিশ্বাসে যে তা বৈধ: যেমনটি সংক্ষিপ্ত ফিকহ গ্রন্থগুলোতে পাওয়া যায় যে, ‘যখন আমরা বলি যে বণ্টন হলো স্বীকৃতি (ইকরার), তখন ওয়াকফ বণ্টন করা বৈধ।’ অতঃপর দুই অংশীদার কিছু মূল সম্পত্তি (আইন) নিজেদের মধ্যে বিনিময় করে নিলো। এরপর তাদের কেউ কেউ বণ্টনের পর তার প্রথম অংশটি ফেরত চাইলো?

অতঃপর তিনি উত্তর দিলেন: যখন ওয়াকফ একক পক্ষের জন্য হয়, তখন এর মূল সম্পত্তি (আইন) বণ্টন করা যায় না—কোনো প্রকার বণ্টনই নয়।