এই চারজনের বংশধর, ইসমাঈল ইবন আবী ইয়া'লার কন্যা ব্যতীত, এবং তারা উভয়েই জাহমাহ-এর বংশধর। এই দুটি অংশ, যা তার পিতার মৃত্যুর পর 'আইনাশী-এর তত্ত্বাবধানে ছিল, তা কি তার বোন রুকাইয়াহ-এর কাছে স্থানান্তরিত হবে? নাকি তার (আইনাশী-এর) কাছেই থাকবে, নাকি তার চাচাতো বোন সাফিয়্যাহ-এর কাছে যাবে?

তিনি উত্তর দিলেন:

'আইনাশী তার মায়ের পক্ষ থেকে যে অংশ পেয়েছিল, তা উল্লিখিত দুই চাচাতো কন্যার কাছে স্থানান্তরিত হবে। এবং তার বৈমাত্রেয় বোনকে (পিতার দিক থেকে বোন) বিশেষভাবে তা দেওয়া বৈধ নয়। কারণ ওয়াকিফ (ওয়াকফকারী) উল্লেখ করেছেন যে, এই মাওকূফ 'আলাইহিম (যাদের জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে) ভাইদের মধ্যে যে ব্যক্তি সন্তান, সন্তানের সন্তান, বংশ (নাসল) অথবা উত্তরসূরি (আকিব) ব্যতীত মারা যাবে, তার অংশ ওয়াকফ হিসেবে তার ভাইদের কাছে ফিরে যাবে, অতঃপর তাদের বংশধর ও উত্তরসূরিদের কাছে, পূর্বে উল্লিখিত শর্ত ও ক্রম অনুসারে। আর এই বাক্যটি এমন ব্যক্তিকে অন্তর্ভুক্ত করে যার বংশধারা শুরুতেই অথবা শেষে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে। সুতরাং, এই ভাইদের মধ্যে যারই বংশধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, তার অংশ তার ভাইদের জন্য হবে, অতঃপর তাদের সন্তানদের জন্য; কারণ ওয়াকিফ যদি এটি উদ্দেশ্য না করতেন, তবে তিনি এমন ব্যক্তির বিধান বর্ণনা করা থেকে নীরব থাকতেন যার প্রথমে উত্তরসূরি ছিল কিন্তু পরে তার উত্তরসূরি বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, এবং তিনি তার অংশের ব্যয়ক্ষেত্রও স্পষ্ট করতেন না। আর তা জায়েয নয়; কারণ তিনি ওয়াকফকে বন্দী (আসরী) এবং দরিদ্রদের (ফুক্বারা) কাছে তখনই স্থানান্তরিত করেছেন যখন তার বা মাওকূফ 'আলাইহিমদের কারোই কোনো বংশধর বা উত্তরসূরি অবশিষ্ট থাকবে না। সুতরাং, যখনই তাদের উত্তরসূরি থাকবে—যদিও তাদের মধ্যে মাত্র একজনও থাকে—তখন বন্দী বা দরিদ্রদের কাছে কিছুই স্থানান্তরিত হবে না। আর এটি আবশ্যক করে যে, তাদের মধ্যে যার বংশধারা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তার অংশ অবশিষ্ট ভাইদের কাছে স্থানান্তরিত হবে, আর এটাই কাম্য (উদ্দিষ্ট)। উপরন্তু, তিনি মাওকূফ 'আলাইহিম চারজনের মধ্যে মৃত ব্যক্তির অবস্থাকে দুটি ভাগে বিভক্ত করেছেন; হয় তার সন্তান, বংশ (নাসল) ও উত্তরসূরি (আকিব) থাকবে, অথবা থাকবে না। যদি তার থাকে...