ফাতাওয়ার প্রশ্ন:

প্রথম ওয়াক্ফ-এর হকদারদের মধ্যে একজন কন্যা ইন্তেকাল করেছেন, তার কোনো সন্তান ছিল না। তার ভাই-বোনেরা তার অংশ গ্রহণ করেছে। এরপর দ্বিতীয় কন্যা ইন্তেকাল করেছেন এবং তার দুই কন্যা ছিল, তারা তাদের অংশ গ্রহণ করেছে। এরপর তৃতীয় কন্যা ইন্তেকাল করেছেন এবং তার কোনো সন্তান ছিল না, তার বোন তার অংশ গ্রহণ করেছে। এরপর চতুর্থ বোন ইন্তেকাল করেছেন, ফলে তারা তার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ গ্রহণ করেছে। এখন, তার খালাতো ভাই-বোনদের কি তার সাথে কোনো অংশ থাকবে, নাকি থাকবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

সমস্ত প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। প্রথম কন্যার অংশ তার তিন ভাই-বোনের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে; যেমনটি ওয়াক্ফকারী শর্তারোপ করেছেন। এই কন্যার সন্তানেরা তাদের মায়ের জন্য নির্ধারিত মূল অংশে অন্য কন্যার সন্তানদের সাথে অংশীদার হবে না।

কিন্তু প্রত্যাবর্তিত অংশ (النصيب العائد)—যা তৃতীয় কন্যার ছিল এবং চতুর্থ কন্যার কাছে স্থানান্তরিত হয়েছে—তাতে এই কন্যার সন্তানেরা এবং ওই কন্যার সন্তানেরা অংশীদার হবে; যেমন তাদের মায়েরা এতে অংশীদার হতেন। এই মাসআলায় (সমস্যায়) এটিই দুই মতের মধ্যে অধিক স্পষ্ট।

বলা হয়েছে: চতুর্থ কন্যার প্রাপ্ত সমস্ত অংশ—যা তার নিজস্ব অংশ এবং তৃতীয় কন্যার অংশ—কেবল তার সন্তানদের কাছেই স্থানান্তরিত হবে। কারণ ওয়াক্ফকারী বলেছেন: ‘যদি সে ইন্তেকাল করে এবং তার কোনো সন্তান না থাকে, সন্তানের সন্তান না থাকে, বা তার নিচে কেউ না থাকে, তবে তার অংশ তার সমপর্যায়ের ব্যক্তির দিকে ব্যয়িত হবে এবং ওয়াক্ফ-এর আয় থেকে সে যা পাওয়ার হকদার, তার সাথে যুক্ত হবে।’

তারা (দ্বিতীয় মতের প্রবক্তারা) বলেন: যা যুক্ত করা হয়েছে (المضاف), তা যার সাথে যুক্ত করা হয়েছে (المضاف إليه) তার মতোই। সুতরাং, যদি এটি (মূল অংশ) তার সন্তানদের কাছে স্থানান্তরিত হয়, তবে অন্যটিও (প্রত্যাবর্তিত অংশ) স্থানান্তরিত হবে। কারণ ওয়াক্ফকারীর এই উক্তি: ‘তাদের মধ্যে যে ইন্তেকাল করবে এবং সন্তান রেখে যাবে, ওয়াক্ফ থেকে তার অংশ তার সন্তানের জন্য হবে’—তা মূল অংশ এবং প্রত্যাবর্তিত অংশ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।

তবে প্রথম মতটিই অধিক স্পষ্ট; কারণ তাঁর উক্তি: ‘তার অংশ ছিল’—তা (কেবল) অংশকেই অন্তর্ভুক্ত করে।