ওয়াক্ফকারীর দরিদ্ররা বাইরের (আজানিব) দরিদ্রদের চেয়ে অগ্রাধিকার পাবে, যদি উভয়ের প্রয়োজন (হাজাহ) সমান হয়। এবং তার জন্য তার প্রয়োজন পূরণের (কিফায়াহ) পরিমাণ অর্থ ব্যয় করা বৈধ, যদি তার চেয়ে বেশি হকদার (আহাক্ক) কেউ না পাওয়া যায়। আর যদি এমন কোনো অভাবী ব্যক্তির অস্তিত্ব অনুমান করা হয়, যে চরমভাবে বাধ্য (মুদ্বত্বার্রুন), তবে তার চরম প্রয়োজন (দারুরাত) দূর করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক)। এবং যদি তাদের (আগের ওয়াক্ফ-গ্রহীতাদের) জন্য কোনো চরম প্রয়োজন সৃষ্টি না হওয়া সত্ত্বেও, এই ওয়াক্ফ থেকে তাদের প্রয়োজন পূরণের (কিফায়াহ) পরিমাণ কমিয়ে না দিলে (মুদ্বত্বার্রুন ব্যক্তির প্রয়োজন) দূর না হয়, তবে তা (কমিয়ে দেওয়া) সুনির্দিষ্টভাবে আবশ্যক (তা'আইয়্যানা)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে মসজিদ, রিবাত (খানকাহ/মুসাফিরখানা) এবং অন্যান্য ওয়াক্ফের উপর ক্ষমতাধর (যা শাওকাহ) হিসেবে নিযুক্ত করা হয়েছে—তার দ্বীনদারির উপর নির্ভর করে এবং জনকল্যাণের (মাসলাহা) প্রতি তার উদ্দেশ্যের জ্ঞান থাকার কারণে। কিন্তু তার নিয়োগের পর সে দেখল যে সেই ওয়াক্ফগুলো সঠিক পথে (সুনান মুস্তাকীম) পরিচালিত হচ্ছে না এবং সেগুলোর উপর হস্তক্ষেপ করা হচ্ছে। সেগুলোর সরাসরি তত্ত্বাবধান (মুবাশারাত) করা অপছন্দনীয়; কারণ (যারা হস্তক্ষেপ করছে) তারা সেগুলোর সম্পদে লোভ (ত্বামাহ) করছে এবং হকদারদের জন্য তা ব্যয় করার (সার্ফ) দিকে মনোযোগ দিচ্ছে না। আর তারা হলো কাজী (বিচারক), খতীব (বক্তা), জামে মসজিদের ইমাম এবং অন্যান্যরা। কারণ তারা সাধারণ ওয়াক্ফ থেকে গ্রহণ করে। এতদসত্ত্বেও, সে (নিযুক্ত ব্যক্তি) তাতে হস্তক্ষেপ প্রতিরোধ করতে অক্ষম, যদিও সে এ বিষয়ে ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করে এবং বাড়াবাড়ি (মুবালাগাহ) করে।

তাহলে প্রশ্নকারী ব্যক্তির জন্য কি বৈধ হবে যে সে নিজেকে এই দায়িত্ব থেকে এবং এর যেটুকু কল্যাণ (মাসালিহ) সে করতে পারে, তা থেকে নিজেকে সরিয়ে নেবে (আযল করা)? এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, তার অনুপস্থিতিতে (বা অন্য কারো মজুরিতে) এতে হস্তক্ষেপ এবং এর সম্পদে লোভ আরও বেড়ে যাবে। এবং তার জন্য কি বৈধ হবে যে সে তার কাজের মজুরি (উজরার) তা থেকে গ্রহণ করবে, যদিও সে পরিবারের অধিকারী এবং অন্য কোনো উৎস থেকে তাদের জীবিকা (কূত) সংগ্রহে অক্ষম? এবং নাযিরের (তত্ত্বাবধায়ক) জন্য কি বৈধ হবে যে, যদি সে কোনো পরিত্যক্ত (খারিব) স্থান পায়, তবে সে তা ব্যয় করবে...