بَابُ اللُّقَطَةِ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ إنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ فَهَلْ لِلْآخِذِ بَيْعُ الْفَرَسِ لِصَاحِبِهَا؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَعَمْ يَجُوزُ؛ بَلْ يَجِبُ فِي هَذِهِ الْحَالِ أَنْ يَبِيعَهُ الَّذِي اسْتَنْقَذَهُ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ وَقَدْ نَصَّ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَظَائِرِهَا وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ لَقِيَ لَقِيَّةً فِي وَسَطِ فَلَاةٍ وَقَدْ أَنْشَدَ عَلَيْهَا إلَى حَيْثُ دَخَلَ إلَى بَلَدِهِ. فَهَلْ هِيَ حَلَالٌ؟ أَمْ لَا؟ .
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ وَجَدَ فَرَسًا لِرَجُلِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ الْعَرَبِ فَأَخَذَ الْفَرَسَ مِنْهُمْ ثُمَّ إنَّ الْفَرَسَ مَرِضَ بِحَيْثُ إنَّهُ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْمَشْيِ فَهَلْ لِلْآخِذِ بَيْعُ الْفَرَسِ لِصَاحِبِهَا؟ أَمْ لَا؟ .
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، نَعَمْ يَجُوزُ؛ بَلْ يَجِبُ فِي هَذِهِ الْحَالِ أَنْ يَبِيعَهُ الَّذِي اسْتَنْقَذَهُ لِصَاحِبِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَكَّلَهُ فِي الْبَيْعِ وَقَدْ نَصَّ الْأَئِمَّةُ عَلَى هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ وَنَظَائِرِهَا وَيَحْفَظُ الثَّمَنَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ:
عَنْ رَجُلٍ لَقِيَ لَقِيَّةً فِي وَسَطِ فَلَاةٍ وَقَدْ أَنْشَدَ عَلَيْهَا إلَى حَيْثُ دَخَلَ إلَى بَلَدِهِ. فَهَلْ هِيَ حَلَالٌ؟ أَمْ لَا؟ .
লুকাতাহ (হারানো বস্তু) অধ্যায়
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মুসলিমের একটি ঘোড়া কিছু আরব লোকের কাছে পেল এবং তাদের কাছ থেকে ঘোড়াটি নিয়ে নিল। এরপর ঘোড়াটি এমনভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ল যে, সেটি আর হাঁটতে পারছিল না। এমতাবস্থায় গ্রহণকারীর জন্য কি তার মালিকের উদ্দেশ্যে ঘোড়াটি বিক্রি করা বৈধ হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। হ্যাঁ, এটি বৈধ; বরং এই অবস্থায় তা ওয়াজিব (আবশ্যক)। যে ব্যক্তি ঘোড়াটি উদ্ধার করেছে, সে তার মালিকের জন্য তা বিক্রি করবে, যদিও মালিক তাকে বিক্রির জন্য উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত না করে থাকে। ইমামগণ এই মাসআলা (বিধান) এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলোর উপর সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। আর সে মূল্য সংরক্ষণ করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক বিশাল মরুভূমির (ফালাত) মাঝখানে একটি লুকাতাহ (হারানো বস্তু) পেল এবং সে তার শহরে প্রবেশ করা পর্যন্ত সেটির ঘোষণা দিয়েছে। তাহলে কি সেটি তার জন্য হালাল হবে? নাকি হবে না?
শাইখুল ইসলাম (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন মুসলিমের একটি ঘোড়া কিছু আরব লোকের কাছে পেল এবং তাদের কাছ থেকে ঘোড়াটি নিয়ে নিল। এরপর ঘোড়াটি এমনভাবে অসুস্থ হয়ে পড়ল যে, সেটি আর হাঁটতে পারছিল না। এমতাবস্থায় গ্রহণকারীর জন্য কি তার মালিকের উদ্দেশ্যে ঘোড়াটি বিক্রি করা বৈধ হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। হ্যাঁ, এটি বৈধ; বরং এই অবস্থায় তা ওয়াজিব (আবশ্যক)। যে ব্যক্তি ঘোড়াটি উদ্ধার করেছে, সে তার মালিকের জন্য তা বিক্রি করবে, যদিও মালিক তাকে বিক্রির জন্য উকিল (প্রতিনিধি) নিযুক্ত না করে থাকে। ইমামগণ এই মাসআলা (বিধান) এবং এর অনুরূপ বিষয়গুলোর উপর সুস্পষ্ট বক্তব্য দিয়েছেন। আর সে মূল্য সংরক্ষণ করবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে এক বিশাল মরুভূমির (ফালাত) মাঝখানে একটি লুকাতাহ (হারানো বস্তু) পেল এবং সে তার শহরে প্রবেশ করা পর্যন্ত সেটির ঘোষণা দিয়েছে। তাহলে কি সেটি তার জন্য হালাল হবে? নাকি হবে না?
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 411)