بَابُ الْوَدِيعَةِ
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ دَلَّالٍ أَعْطَاهُ إنْسَانٌ قُمَاشًا لِيَخْتِمَهُ وَيَبِيعَهُ فَمَا وَجَدَ الْخِتَامَ فَأَوْدَعَهُ عِنْدَ رِجْلٍ خَيَّاطٍ أَمِينٍ عَادَتُهُمْ يُودِعُونَ عِنْدَهُ فَحَضَرَ صَاحِبُ الْقُمَاشِ هُوَ وَدَلَّالٌ آخَرُ وَأَخَذُوا الْقُمَاشَ مِنْ عِنْدِهِ وَلَمْ يَكُنْ الَّذِي أَوْدَعَهُ حَاضِرًا فَادَّعَى صَاحِبُ الْقُمَاشِ أَنَّهُ عُدِمَ لَهُ مِنْهُمْ ثَوْبٌ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الدَّلَّالُ: فَهَلْ يَلْزَمُ الدَّلَالَ الَّذِي كَانَتْ عِنْدَهُ الْوَدِيعَةُ شَيْءٌ؟ أَمْ لَا؟.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا ادَّعَوْا عَدَمَ قَبْضِ الْوَدِيعَةِ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الدَّلَّالُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ مَا لَمْ تَقُمْ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ عَلَى تَصْدِيقِ دَعْوَاهُمْ. وَأَمَّا إذَا عُدِمَ مِنْهَا شَيْءٌ: فَإِنْ كَانَ الدَّلَّالُ فَرَّطَ بِحَيْثُ فَعَلَ مَا لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ لَفْظًا وَلَا عُرْفًا ضَمِنَ فَإِذَا كَانَ مِنْ عَادَتِهِمْ الْإِيدَاعُ عِنْدَ هَذَا الْأَمِينِ وَأَصْحَابُ الْقُمَاشِ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ وَيُقِرُّونَهُ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الدَّلَّالِينَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ دَلَّالٍ أَعْطَاهُ إنْسَانٌ قُمَاشًا لِيَخْتِمَهُ وَيَبِيعَهُ فَمَا وَجَدَ الْخِتَامَ فَأَوْدَعَهُ عِنْدَ رِجْلٍ خَيَّاطٍ أَمِينٍ عَادَتُهُمْ يُودِعُونَ عِنْدَهُ فَحَضَرَ صَاحِبُ الْقُمَاشِ هُوَ وَدَلَّالٌ آخَرُ وَأَخَذُوا الْقُمَاشَ مِنْ عِنْدِهِ وَلَمْ يَكُنْ الَّذِي أَوْدَعَهُ حَاضِرًا فَادَّعَى صَاحِبُ الْقُمَاشِ أَنَّهُ عُدِمَ لَهُ مِنْهُمْ ثَوْبٌ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الدَّلَّالُ: فَهَلْ يَلْزَمُ الدَّلَالَ الَّذِي كَانَتْ عِنْدَهُ الْوَدِيعَةُ شَيْءٌ؟ أَمْ لَا؟.
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، إذَا ادَّعَوْا عَدَمَ قَبْضِ الْوَدِيعَةِ وَأَنْكَرَ ذَلِكَ الدَّلَّالُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ مَعَ يَمِينِهِ مَا لَمْ تَقُمْ حُجَّةٌ شَرْعِيَّةٌ عَلَى تَصْدِيقِ دَعْوَاهُمْ. وَأَمَّا إذَا عُدِمَ مِنْهَا شَيْءٌ: فَإِنْ كَانَ الدَّلَّالُ فَرَّطَ بِحَيْثُ فَعَلَ مَا لَمْ يُؤْذَنْ فِيهِ لَفْظًا وَلَا عُرْفًا ضَمِنَ فَإِذَا كَانَ مِنْ عَادَتِهِمْ الْإِيدَاعُ عِنْدَ هَذَا الْأَمِينِ وَأَصْحَابُ الْقُمَاشِ يَعْلَمُونَ ذَلِكَ وَيُقِرُّونَهُ عَلَيْهِ فَلَا ضَمَانَ عَلَى الدَّلَّالِينَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
আমানত/গচ্ছিত রাখার অধ্যায়
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
একজন দালাল সম্পর্কে, যাকে এক ব্যক্তি কাপড় দিয়েছিল যাতে সে তাতে সীলমোহর লাগাতে পারে এবং তা বিক্রি করতে পারে। কিন্তু সে সীলমোহর লাগানোর ব্যবস্থা খুঁজে পেল না। ফলে সে কাপড়গুলো একজন বিশ্বস্ত দর্জি ব্যক্তির কাছে আমানত রাখল, যার কাছে আমানত রাখা তাদের (দালালদের) অভ্যাস ছিল। অতঃপর কাপড়ের মালিক এবং অন্য একজন দালাল সেখানে উপস্থিত হলো এবং তারা তার (দর্জির) কাছ থেকে কাপড়গুলো নিয়ে গেল। কিন্তু যিনি আমানত রেখেছিলেন, তিনি উপস্থিত ছিলেন না। তখন কাপড়ের মালিক দাবি করল যে তাদের কাছ থেকে তার একটি কাপড় হারিয়ে গেছে। আর দালাল তা অস্বীকার করল। প্রশ্ন হলো: যে দালালের কাছে আমানত ছিল, তার উপর কি কোনো কিছু আবশ্যক হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যদি তারা আমানত গ্রহণ না করার দাবি করে এবং দালাল তা অস্বীকার করে, তবে দালাল তার শপথের (কসমের) সাথে যে বক্তব্য দেবে, সেটাই গ্রহণযোগ্য হবে, যতক্ষণ না তাদের দাবির সত্যতা প্রমাণের জন্য কোনো শরয়ী প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়।
আর যদি আমানতের কোনো অংশ হারিয়ে যায়: তবে যদি দালাল এমনভাবে অবহেলা করে থাকে যে সে এমন কাজ করেছে যার জন্য তাকে মৌখিকভাবে বা প্রথাগতভাবে (উর্ফ) অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে সে দায়ী হবে (ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে)।
কিন্তু যদি তাদের অভ্যাস এমন হয় যে তারা এই বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে আমানত রাখে এবং কাপড়ের মালিকরা তা জানে ও এর স্বীকৃতি দেয়, তবে দালালদের উপর কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
শাইখুল ইসলাম—আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন—কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
একজন দালাল সম্পর্কে, যাকে এক ব্যক্তি কাপড় দিয়েছিল যাতে সে তাতে সীলমোহর লাগাতে পারে এবং তা বিক্রি করতে পারে। কিন্তু সে সীলমোহর লাগানোর ব্যবস্থা খুঁজে পেল না। ফলে সে কাপড়গুলো একজন বিশ্বস্ত দর্জি ব্যক্তির কাছে আমানত রাখল, যার কাছে আমানত রাখা তাদের (দালালদের) অভ্যাস ছিল। অতঃপর কাপড়ের মালিক এবং অন্য একজন দালাল সেখানে উপস্থিত হলো এবং তারা তার (দর্জির) কাছ থেকে কাপড়গুলো নিয়ে গেল। কিন্তু যিনি আমানত রেখেছিলেন, তিনি উপস্থিত ছিলেন না। তখন কাপড়ের মালিক দাবি করল যে তাদের কাছ থেকে তার একটি কাপড় হারিয়ে গেছে। আর দালাল তা অস্বীকার করল। প্রশ্ন হলো: যে দালালের কাছে আমানত ছিল, তার উপর কি কোনো কিছু আবশ্যক হবে? নাকি হবে না?
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। যদি তারা আমানত গ্রহণ না করার দাবি করে এবং দালাল তা অস্বীকার করে, তবে দালাল তার শপথের (কসমের) সাথে যে বক্তব্য দেবে, সেটাই গ্রহণযোগ্য হবে, যতক্ষণ না তাদের দাবির সত্যতা প্রমাণের জন্য কোনো শরয়ী প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়।
আর যদি আমানতের কোনো অংশ হারিয়ে যায়: তবে যদি দালাল এমনভাবে অবহেলা করে থাকে যে সে এমন কাজ করেছে যার জন্য তাকে মৌখিকভাবে বা প্রথাগতভাবে (উর্ফ) অনুমতি দেওয়া হয়নি, তবে সে দায়ী হবে (ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য হবে)।
কিন্তু যদি তাদের অভ্যাস এমন হয় যে তারা এই বিশ্বস্ত ব্যক্তির কাছে আমানত রাখে এবং কাপড়ের মালিকরা তা জানে ও এর স্বীকৃতি দেয়, তবে দালালদের উপর কোনো ক্ষতিপূরণ আবশ্যক হবে না। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 389)