তিনি বলেছেন: "যে তোমাকে আমানত দিয়েছে, তার কাছে আমানত ফিরিয়ে দিতে বিলম্ব করো না, এবং যে তোমার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে, তুমি তার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করো না।" আর আস-সুনান গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: "সাদাকার সংগ্রাহকগণ আমাদের উপর বাড়াবাড়ি (সীমালঙ্ঘন) করে, তাই তারা আমাদের উপর যতটুকু বাড়াবাড়ি করে, আমরা কি আমাদের সম্পদ থেকে ততটুকু গোপন করে রাখব?" তিনি বললেন: "না।" এটি আবূ দাঊদ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

সুতরাং এই হাদীসগুলো স্পষ্ট করে যে, মাজলুমের অধিকার যদি বাস্তবে (প্রকৃতপক্ষে) থাকে, কিন্তু তার কারণ যদি প্রকাশ্য না হয়, [এবং] (১) সে যদি বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে তা গ্রহণ করে, তবে তার জন্য তা বৈধ হবে না। যদিও সে তার অধিকারের সমপরিমাণ গ্রহণ করার উদ্দেশ্য রাখে; তবুও সে তার আমানতদাতার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে। কেননা, যখন আমানতদাতা তার সম্পদ তার হাতে তুলে দিল, আর সে তার অনুমতি ছাড়া তার কিছু অংশ গ্রহণ করল এবং এই অধিকারপ্রাপ্তি (দাবি) প্রকাশ্য নয়, তখন সে বিশ্বাসঘাতক হিসেবে গণ্য হবে।

আর যদি সে বলে: "আমি বাস্তবে যা নিয়েছি তার হকদার," তবুও তার এই দাবি প্রকাশ্য বা জ্ঞাত (সর্বজনবিদিত) হবে না। আর বিষয়টি এমন হয়ে দাঁড়ায়, যেমন কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করল, কিন্তু সে নারী তার বিবাহ অস্বীকার করল এবং তার কাছে কোনো প্রমাণ (সাক্ষ্য) নেই। এমতাবস্থায় যদি সে কোনো প্রকাশ্য প্রমাণ ছাড়া তাকে সহবাসে বাধ্য করে, তবে তার জন্য তা বৈধ হবে না।

আর যদি ধরে নেওয়া হয় যে, বিচারক এমন সাক্ষ্যের ভিত্তিতে কোনো ব্যক্তিকে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার রায় দিলেন, যে সাক্ষ্যকে তিনি সত্য বলে বিশ্বাস করলেন, কিন্তু বাস্তবে (অন্তরে) তা মিথ্যা ছিল, তবে সেই ব্যক্তির জন্য তার সাথে সহবাস করা বৈধ হবে না, কারণ বাস্তবে (অন্তরের দিক থেকে) বিষয়টি ভিন্ন।

যদি প্রশ্ন করা হয়: এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, প্রকাশ্যভাবে এটি নিষিদ্ধ এবং মানুষের সামনে তা প্রকাশ করা তার জন্য বৈধ নয়; কারণ তারা (মানুষ) তা অস্বীকার করার জন্য আদিষ্ট, যেহেতু প্রকাশ্যভাবে তা হারাম। কিন্তু বিষয়টি যদি এমন হয় যে, সে গোপনে তার ও আল্লাহর মাঝে তা জানে (তবে কি হবে)?

বলা হবে: গোপনে এই কাজ করা বহু নিষিদ্ধ ফাসাদ (ক্ষতি ও বিশৃঙ্খলা) সৃষ্টি করে। যদি সে তা করে—

_________

(১) বন্ধনীর মধ্যে যা আছে তা মুদ্রিত কপিতে নেই, এবং আমি ‘সিয়ানাতু মাজমূ‘ আল-ফাতাওয়া মিনাস-সাকতি ওয়াত-তাসহীফ’ গ্রন্থেও তা পাইনি। উসামা ইবনুয-যাহরা—আল-মাওসূ‘আহ আশ-শামিলাহর জন্য কিতাবের সমন্বয়ক।