তাঁকে (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে সফর করছিল এবং তার পথ একটি গ্রামে গিয়ে শেষ হলো। তখন এক ব্যক্তি তাকে আপ্যায়ন করল (বা জোরপূর্বক অনুরোধ করল), ফলে সে তার কাছে রাত যাপন করল এবং তার কাছ থেকে একটি বাহন (দাব্বাহ) চাইল। যখন সে সরাইখানায় (বা গন্তব্যে) পৌঁছল, তখন সেটি মারা গেল?

তিনি উত্তর দিলেন:

এই মাসআলাতে উলামাদের দুটি অভিমত (قول) রয়েছে: প্রথমটি হলো: যদি তার অবহেলা (তাফরিত) বা সীমালঙ্ঘন (উদওয়ান) ব্যতীত তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দায়িত্ব/জামান) বর্তাবে না। এটি ইমাম আবূ হানীফা, ইমাম মালিক এবং ইমাম আহমাদ-এর কিছু শিষ্যের (আসহাব) মাযহাব (মত)। দ্বিতীয় অভিমতটি হলো: তার উপর ক্ষতিপূরণ বর্তাবে। আর এটি হলো ইমাম শাফিঈ ও ইমাম আহমাদ-এর মাযহাব। আর আল্লাহ্‌ই সর্বাধিক অবগত।

এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে আরেকজনের কাছ থেকে কোনো জিনিস ধার (আরিয়াহ) চাইল, আর সে তাকে ধার দিল। ধারদাতা সন্দেহ করেনি যে সে উমার, বরং সে দৃঢ়ভাবে নিশ্চিত ছিল যে সে-ই সেই ব্যক্তি। অতঃপর সে (ধারদাতা) যা ধার দিয়েছিল তা ফেরত চাইল, কিন্তু সে (ধারগ্রহীতা) অস্বীকার করল। তখন সে (ধারদাতা) তিন তালাকের (তালাক আল-সালাস) কসম করল যে, সে-ই (অস্বীকারকারী) ধারগ্রহীতা। কিন্তু পরে দেখা গেল যে তার ধারণা ভুল ছিল এবং (আসল ধারগ্রহীতা) ধারকৃত বস্তুটি নিয়ে এলো। এই পরিস্থিতিতে কি তার উপর তালাক পতিত হবে, নাকি হবে না?