তার জন্য চুক্তি বাতিলের (ফাসখ) অধিকার থাকবে। আর এই পদ্ধতিতেই (ইমাম) আহমাদের জবাবকে পানি শুকিয়ে যাওয়ার (انقطاع الماء) মাসআলা থেকে ফসলের ডুবে যাওয়ার (غرق الزرع) মাসআলায় এবং ফসলের ডুবে যাওয়ার মাসআলা থেকে পানি শুকিয়ে যাওয়ার মাসআলায় স্থানান্তরিত করা হয়; কারণ সবগুলোর অন্তর্নিহিত অর্থ (মা'না) একই।

আর তা হলো, যদি ফসল রোপণের পূর্বে সৃষ্ট বন্যা (غرق الزرع الحادث) রোপণ থেকে বাধা দেয়, তবে এর পরে সৃষ্ট (বিপদ) ফসলের অঙ্কুরোদগমে বাধা দেবে, যেমন পানি শুকিয়ে যাওয়া ফসলের অঙ্কুরোদগমে বাধা দেয়। আর চুক্তির উদ্দেশ্য (المقصود بالعقد) যার উপর চুক্তি করা হয়েছে (المعقود عليه), তা হলো ফসল কাটার সময় পর্যন্ত সুবিধা ভোগ করার (الانتفاع) সক্ষমতা (التمكن)। শুধু বীজ বপন করাই চুক্তির সম্পূর্ণ বিষয়বস্তু নয়।

যদি শুধু সেটাই চুক্তির বিষয়বস্তু হতো, তবে এর পরে পানি শুকিয়ে গেলে চুক্তি বাতিলের অধিকার (ফাসখ) না থাকা এবং ভাড়ার (أجرة) কোনো অংশ বাতিল না হওয়া আবশ্যক হতো। কিন্তু তারা (ফুকাহায়ে কেরাম) এই মত দেননি এবং এই মত দেওয়াও বৈধ নয়; কারণ আমরা নিশ্চিতভাবে জানি যে, চুক্তিকারী ভাড়াটিয়ার (المستأجر) উদ্দেশ্য, যার ভিত্তিতে চুক্তি সম্পাদিত হয়েছে, তা হলো— তার ফসল পরিপক্ক হওয়া পর্যন্ত জমির মাটি, বাতাস, পানি এবং সূর্যের সুবিধা ভোগ করার সক্ষমতা।

সুতরাং যখনই মাটি, পানি, বাতাস বা সূর্যের সুবিধা (মনফা'আত) বিলুপ্ত হবে, ফসল জন্মাবে না এবং চুক্তির উদ্দেশ্যকৃত সুবিধা সম্পূর্ণরূপে ভোগ করা হবে না। যেমন, যদি কেউ বসবাসের জন্য একটি বাড়ি ভাড়া নেয়, অতঃপর কোনো কারণে সেখানে বসবাস করা অসম্ভব হয়ে পড়ে— যেমন দেয়াল ভেঙে যাওয়া, পানি সরবরাহ বন্ধ হয়ে যাওয়া, ছাদ ধসে পড়া বা এ ধরনের অন্য কোনো কারণ।

আর উম্মাহর মধ্যে কোনো মতপার্থক্য নেই যে, কোনো আসমানী (প্রাকৃতিক) কারণে সুবিধা (মনফা'আত) অকার্যকর হয়ে গেলে তা ভাড়ার (أجرة) বিলুপ্তি, হ্রাস অথবা চুক্তি বাতিলের (ফাসখ) কারণ হয়, যদিও ভাড়াটিয়ার (المستأجر) এতে কোনো হাত না থাকে— যেমন পশুর মৃত্যু, বাড়ির ধসে পড়া এবং বৃষ্টির পানির (আকাশের পানির) সরবরাহ বন্ধ হয়ে যাওয়া। সুতরাং, বন্যা (غرق) সৃষ্টি হওয়াও অনুরূপ।