এর পরে। যেমনটি এ সংক্রান্ত সহীহ হাদীসসমূহ এসেছে। আর বাগানসমূহ এক বছর বা বহু বছরের জন্য জামানত (দায়িত্ব) নেওয়া, যাতে জামিনদার (দায়িত্ব গ্রহণকারী) তার সেচ ও শ্রমের মাধ্যমে তা ইজারা (ভাড়া) হিসেবে ব্যবহার করতে পারে—এ বিষয়ে মতভেদ (নিযা‘) রয়েছে। অনুরূপভাবে, যখন কোনো এক প্রকারের ফল, যেমন তুত (মালবেরি)-এর মধ্যে ফলনযোগ্যতা (বাদা আস-সালাহ) প্রকাশ পায়, তখন কি পুরো বাগানটি বিক্রি করা যাবে? এ নিয়েও মতভেদ রয়েছে। আর অধিকতর সুস্পষ্ট মত হলো, এই উভয় প্রকার চুক্তিই বৈধ। যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে এর আলোচনা বিস্তারিতভাবে করা হয়েছে।

তাঁকে (আল্লাহ্ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

যে ব্যক্তি চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া নেয়, অতঃপর তাতে কোনো আপদ (আফা) আঘাত হানে এবং তা ধ্বংস হয়ে যায়, তবে কি এতে জাইহা (মহাবিপদ) প্রযোজ্য হবে, নাকি হবে না?

তিনি উত্তর দিলেন:

যদি কেউ চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া নেয় এবং তাতে কোনো আপদ আঘাত হানে, তবে এটি হলো ‘ফলের ক্ষেত্রে জাওয়াইহ (মহাবিপদসমূহ) রহিতকরণের মাসআলা’ (বিধান)। কেননা, যদি কেউ এমন ফল ক্রয় করে যার ফলনযোগ্যতা (সালাহ) প্রকাশ পেয়েছে, অতঃপর পূর্ণ ফলনযোগ্যতা লাভের আগেই তাতে কোনো জাইহা (মহাবিপদ) আঘাত হেনে তা নষ্ট করে দেয়, তবে তা বিক্রেতার জামানত (দায়িত্ব)-এর অধীনে নষ্ট হয়েছে বলে গণ্য হবে। এটি মাদীনাহর ফুকাহায়ে কিরাম, যেমন মালিক ও অন্যান্য এবং ফুকাহাউল হাদীস, যেমন আহমাদ ও অন্যান্যদের অভিমত। আর এটি ইমাম শাফিঈর একটি শর্তযুক্ত (মুআল্লাক) অভিমত; কারণ ইমাম শাফিঈ হাদীসের বিশুদ্ধতার ওপর এই মতটিকে শর্তযুক্ত করেছিলেন। আর হাদীসটি সহীহ মুসলিমে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: