وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَمَّنْ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا فَلَمْ يَأْتِهَا الْمَطَرُ الْمُعْتَادُ فَتَلِفَ الزَّرْعُ. هَلْ تُوضَعُ الْجَائِحَةُ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا إذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِلزَّرْعِ فَلَمْ يَأْتِ الْمَطَرُ الْمُعْتَادُ فَلَهُ الْفَسْخُ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ؛ بَلْ إنْ تَعَطَّلَتْ بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ بِلَا فَسْخٍ فِي الْأَظْهَرِ. وَأَمَّا إذَا نَقَصَتْ الْمَنْفَعَةُ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا نَقَصَتْ الْمَنْفَعَةُ نَصَّ عَلَى هَذَا أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ. فَيُقَالُ: كَمْ أُجْرَةُ الْأَرْضِ مَعَ حُصُولِ الْمَاءِ الْمُعْتَادِ؟ فَيُقَالُ: أَلْفُ دِرْهَمٍ. وَيُقَالُ كَمْ أُجْرَتُهَا مَعَ نَقْصِ الْمَطَرِ هَذَا النَّقْصُ؟ فَيُقَالُ: خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ. فَيَحُطُّ عَنْ الْمُسْتَأْجِرِ نِصْفَ الْأُجْرَةِ الْمُسَمَّاةِ فَإِنَّهُ تَلِفَ بَعْضُ الْمَنْفَعَةِ الْمُسْتَحَقَّةِ بِالْعَقْدِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ اسْتِيفَائِهَا فَهُوَ كَمَا لَوْ تَلِفَ بَعْضُ الْمَبِيع قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ قَبْضِهِ. وَكَذَلِكَ لَوْ أَصَابَ الْأَرْضَ جَرَادٌ أَوْ نَارٌ أَوْ جَائِحَةٌ أَتْلَفَ بَعْضَ الزَّرْعِ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ الْمَنْفَعَةِ. وَأَمَّا مَا تَلِفَ مِنْ الزَّرْعِ فَهُوَ مِنْ ضَمَانِ مَالِكِهِ لَا يَضْمَنُهُ لَهُ رَبُّ
عَمَّنْ اسْتَأْجَرَ أَرْضًا فَلَمْ يَأْتِهَا الْمَطَرُ الْمُعْتَادُ فَتَلِفَ الزَّرْعُ. هَلْ تُوضَعُ الْجَائِحَةُ؟
فَأَجَابَ:
أَمَّا إذَا اسْتَأْجَرَ أَرْضًا لِلزَّرْعِ فَلَمْ يَأْتِ الْمَطَرُ الْمُعْتَادُ فَلَهُ الْفَسْخُ بِاتِّفَاقِ الْعُلَمَاءِ؛ بَلْ إنْ تَعَطَّلَتْ بَطَلَتْ الْإِجَارَةُ بِلَا فَسْخٍ فِي الْأَظْهَرِ. وَأَمَّا إذَا نَقَصَتْ الْمَنْفَعَةُ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا نَقَصَتْ الْمَنْفَعَةُ نَصَّ عَلَى هَذَا أَحْمَد بْنُ حَنْبَلٍ وَغَيْرُهُ. فَيُقَالُ: كَمْ أُجْرَةُ الْأَرْضِ مَعَ حُصُولِ الْمَاءِ الْمُعْتَادِ؟ فَيُقَالُ: أَلْفُ دِرْهَمٍ. وَيُقَالُ كَمْ أُجْرَتُهَا مَعَ نَقْصِ الْمَطَرِ هَذَا النَّقْصُ؟ فَيُقَالُ: خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ. فَيَحُطُّ عَنْ الْمُسْتَأْجِرِ نِصْفَ الْأُجْرَةِ الْمُسَمَّاةِ فَإِنَّهُ تَلِفَ بَعْضُ الْمَنْفَعَةِ الْمُسْتَحَقَّةِ بِالْعَقْدِ قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ اسْتِيفَائِهَا فَهُوَ كَمَا لَوْ تَلِفَ بَعْضُ الْمَبِيع قَبْلَ التَّمَكُّنِ مِنْ قَبْضِهِ. وَكَذَلِكَ لَوْ أَصَابَ الْأَرْضَ جَرَادٌ أَوْ نَارٌ أَوْ جَائِحَةٌ أَتْلَفَ بَعْضَ الزَّرْعِ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا نَقَصَ مِنْ الْمَنْفَعَةِ. وَأَمَّا مَا تَلِفَ مِنْ الزَّرْعِ فَهُوَ مِنْ ضَمَانِ مَالِكِهِ لَا يَضْمَنُهُ لَهُ رَبُّ
তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জমি ভাড়া নিল, কিন্তু সেখানে স্বাভাবিক বৃষ্টিপাত হলো না, ফলে ফসল নষ্ট হয়ে গেল। এক্ষেত্রে কি ‘জায়িহা’ (বিপর্যয়ের কারণে ক্ষতিপূরণ) মওকুফ করা হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি কেউ চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া নেয়, আর স্বাভাবিক বৃষ্টিপাত না হয়, তবে তার জন্য চুক্তি বাতিল (ফাসখ) করার অধিকার রয়েছে – এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের ঐকমত্য (ইত্তিফাক) রয়েছে। বরং, যদি (জমির) ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে অকার্যকর হয়ে যায়, তবে অধিকতর সুস্পষ্ট মতানুসারে (আল-আজহার) চুক্তি বাতিল (ফাসখ) করা ছাড়াই ইজারা (ভাড়া) বাতিল হয়ে যাবে।
আর যদি উপযোগিতা (মানফা‘আত) হ্রাস পায়, তবে উপযোগিতা যতটুকু হ্রাস পেয়েছে, ভাড়ার (উজরাহ) পরিমাণও ততটুকু হ্রাস পাবে। ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যরা এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য (নাস) দিয়েছেন।
তখন বলা হবে: স্বাভাবিক পানি প্রাপ্তি সাপেক্ষে এই জমির ভাড়া কত? বলা হবে: এক হাজার দিরহাম। এবং বলা হবে: এই পরিমাণ বৃষ্টি কম হওয়ার কারণে এর ভাড়া কত? বলা হবে: পাঁচশত দিরহাম। সুতরাং, ভাড়া গ্রহণকারীর (মুসতা’জির) কাছ থেকে চুক্তিতে উল্লিখিত ভাড়ার অর্ধেক কমিয়ে দেওয়া হবে। কারণ, চুক্তির মাধ্যমে প্রাপ্য উপযোগিতার কিছু অংশ তা সম্পূর্ণরূপে ভোগ করার সুযোগ পাওয়ার আগেই নষ্ট হয়ে গেছে। এটি ঠিক তেমনই, যেমন কোনো বিক্রিত পণ্যের কিছু অংশ তা হস্তগত করার সুযোগ পাওয়ার আগেই নষ্ট হয়ে যায়।
অনুরূপভাবে, যদি জমিতে পঙ্গপাল (জারা-দ), আগুন অথবা এমন কোনো বিপর্যয় (জায়িহা) আঘাত হানে যা ফসলের কিছু অংশ নষ্ট করে দেয়, তবে উপযোগিতা যতটুকু হ্রাস পেয়েছে, ভাড়ার পরিমাণও ততটুকু হ্রাস পাবে।
আর ফসলের যে অংশ নষ্ট হয়ে গেছে, তা তার মালিকের জিম্মাদারির (দামানের) অন্তর্ভুক্ত; জমির মালিক তার জন্য এর ক্ষতিপূরণ দেবে না।
এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে জমি ভাড়া নিল, কিন্তু সেখানে স্বাভাবিক বৃষ্টিপাত হলো না, ফলে ফসল নষ্ট হয়ে গেল। এক্ষেত্রে কি ‘জায়িহা’ (বিপর্যয়ের কারণে ক্ষতিপূরণ) মওকুফ করা হবে?
তিনি উত্তর দিলেন:
যদি কেউ চাষাবাদের জন্য জমি ভাড়া নেয়, আর স্বাভাবিক বৃষ্টিপাত না হয়, তবে তার জন্য চুক্তি বাতিল (ফাসখ) করার অধিকার রয়েছে – এ বিষয়ে উলামায়ে কেরামের ঐকমত্য (ইত্তিফাক) রয়েছে। বরং, যদি (জমির) ব্যবহার সম্পূর্ণরূপে অকার্যকর হয়ে যায়, তবে অধিকতর সুস্পষ্ট মতানুসারে (আল-আজহার) চুক্তি বাতিল (ফাসখ) করা ছাড়াই ইজারা (ভাড়া) বাতিল হয়ে যাবে।
আর যদি উপযোগিতা (মানফা‘আত) হ্রাস পায়, তবে উপযোগিতা যতটুকু হ্রাস পেয়েছে, ভাড়ার (উজরাহ) পরিমাণও ততটুকু হ্রাস পাবে। ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং অন্যান্যরা এই বিষয়ে সুস্পষ্ট বক্তব্য (নাস) দিয়েছেন।
তখন বলা হবে: স্বাভাবিক পানি প্রাপ্তি সাপেক্ষে এই জমির ভাড়া কত? বলা হবে: এক হাজার দিরহাম। এবং বলা হবে: এই পরিমাণ বৃষ্টি কম হওয়ার কারণে এর ভাড়া কত? বলা হবে: পাঁচশত দিরহাম। সুতরাং, ভাড়া গ্রহণকারীর (মুসতা’জির) কাছ থেকে চুক্তিতে উল্লিখিত ভাড়ার অর্ধেক কমিয়ে দেওয়া হবে। কারণ, চুক্তির মাধ্যমে প্রাপ্য উপযোগিতার কিছু অংশ তা সম্পূর্ণরূপে ভোগ করার সুযোগ পাওয়ার আগেই নষ্ট হয়ে গেছে। এটি ঠিক তেমনই, যেমন কোনো বিক্রিত পণ্যের কিছু অংশ তা হস্তগত করার সুযোগ পাওয়ার আগেই নষ্ট হয়ে যায়।
অনুরূপভাবে, যদি জমিতে পঙ্গপাল (জারা-দ), আগুন অথবা এমন কোনো বিপর্যয় (জায়িহা) আঘাত হানে যা ফসলের কিছু অংশ নষ্ট করে দেয়, তবে উপযোগিতা যতটুকু হ্রাস পেয়েছে, ভাড়ার পরিমাণও ততটুকু হ্রাস পাবে।
আর ফসলের যে অংশ নষ্ট হয়ে গেছে, তা তার মালিকের জিম্মাদারির (দামানের) অন্তর্ভুক্ত; জমির মালিক তার জন্য এর ক্ষতিপূরণ দেবে না।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 257)