وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

عَمَّنْ قَالَ: أَضْمَنُهُ بِكَذَا وَإِنْ أَكَلَهُ الْجَرَادُ مَثَلًا؟

فَأَجَابَ:

إنَّ هَذَا الشَّرْطَ فَاسِدٌ فَإِنَّهُ شَرْطُ غَرَرٍ وَقِمَارٍ وَإِذَا كَانَ مَعَ الشَّرْطِ قَدْ ضَمِنَهُ بِعِوَضِ كَانَ ذَلِكَ دُونَ عِوَضِ الْمِثْلِ إذَا خَلَا مِنْ الشَّرْطِ. وَحِينَئِذٍ يُفَرَّقُ بَيْنَ صِحَّةِ الْعَقْدِ وَفَسَادِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ. فَإِذَا كَانَ الْعَقْدُ فَاسِدًا كَانَ الْوَاجِبُ رَدَّ الْمَقْبُوضِ بِهِ أَوْ قِيمَتِهِ. وَإِنْ كَانَ صَحِيحًا زِيدَ عَلَى نَصِيبِ الْبَاقِي مِنْ الْمُسَمَّى بِقَدْرِ قِيمَتِهِ مَا بَيْنَ الْقِيمَةِ مَعَ الشَّرْطِ وَالْقِيمَةِ مَعَ عَدَمِهِ. فَإِذَا كَانَ الْمُسَمَّى مَثَلًا أَلْفًا وَالْبَاقِي ثُلُثَ الثَّمَرَةِ: كَانَ نَصِيبُهُ ثُلُثَ مَا بَقِيَ مِنْ الْأَلْفِ فَيَنْظُرُ قِيمَةَ الْجَمِيعِ بِالشَّرْطِ فَيَأْخُذُ تِسْعَمِائَةِ. . . (1) أَلْفٍ وَمِائَتَانِ فَيُزَادُ عَلَى الْمُسَمَّى وَنَصِيبِهِ ثُلُثَهُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

__________

Q (1) بياض بالأصل
এবং তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যে বলে, "আমি এর নিশ্চয়তা দিচ্ছি এত (মূল্য)-এর বিনিময়ে, এমনকি যদি একে পঙ্গপাল খেয়ে ফেলে, উদাহরণস্বরূপ?"

তিনি উত্তর দিলেন:

নিশ্চয়ই এই শর্তটি ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ), কারণ এটি হলো 'গারার' (অতিরিক্ত অনিশ্চয়তা) এবং 'কিমার' (জুয়া)-এর শর্ত। আর যখন শর্তের সাথে সে এর নিশ্চয়তা দিয়েছে একটি প্রতিদানের (মূল্য) বিনিময়ে, তখন তা হবে 'ইওয়াদ আল-মিসল' (সমমানের প্রতিদান) থেকে কম, যখন তা শর্তমুক্ত থাকে। আর এই পরিস্থিতিতে, মাশহুর (সুপরিচিত) মতানুসারে চুক্তির বৈধতা (সিহ্হাত) এবং অবৈধতা (ফাসাদ)-এর মধ্যে পার্থক্য করা হয়। সুতরাং যদি চুক্তিটি ফাসিদ হয়, তবে ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হলো এর মাধ্যমে যা গ্রহণ করা হয়েছে তা ফেরত দেওয়া অথবা তার মূল্য (ক্বীমাহ) ফেরত দেওয়া। আর যদি তা সহীহ (বৈধ) হয়, তবে অবশিষ্ট অংশের জন্য নির্ধারিত মূল্যের (আল-মুসাম্মা) উপর তার মূল্যের পরিমাণ অনুযায়ী বৃদ্ধি করা হবে, যা শর্তসহ মূল্য এবং শর্তবিহীন মূল্যের মধ্যে পার্থক্য।

সুতরাং যদি নির্ধারিত মূল্য উদাহরণস্বরূপ এক হাজার হয়, এবং অবশিষ্ট ফল হয় ফলের এক-তৃতীয়াংশ, তবে তার অংশ হবে এক হাজার থেকে অবশিষ্ট অংশের এক-তৃতীয়াংশ। অতঃপর শর্তসহ সম্পূর্ণের মূল্য দেখা হবে, অতঃপর সে নয়শত গ্রহণ করবে। . . (১) এক হাজার দুইশত। অতঃপর নির্ধারিত মূল্য এবং তার অংশের উপর এর এক-তৃতীয়াংশ বৃদ্ধি করা হবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

__________

(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে ফাঁকা স্থান।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 256)