وَأَمَّا إنْ كَانَتْ الْعَادَةُ أَنَّ الْإِجَارَةَ الْمُطْلَقَةَ لَا تَتَنَاوَلُ الْكَلَأَ الْمُبَاحَ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْإِجَارَةِ الْمُطْلَقَةِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ لِرَجُلِ أَرْضًا بِطَرِيقِ شَرْعِيَّةٍ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ثُمَّ إنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَهُ تُوُفِّيَ وَإِنَّ الْوَكِيلَ لَمَّا اسْتَأْجَرَ هَذِهِ الْمُدَّةَ قَدَّمَ لِلْمُؤَجِّرِ حَقَّ سَنَةٍ عَلَى يَدِ وَكِيلِهِ وَإِنَّ صَاحِبَ الْأَرْضِ ادَّعَى عَلَى وَارِثِ الْمُسْتَأْجِرِ لَهُ فَطَلَبُوا مِنْهُ تَثْبِيتَ وِكَالَةَ الْمُسْتَأْجِرِ الْوَكِيلِ. فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُدَّعِي إثْبَاتُ الْوِكَالَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ مِنْهُ حَقَّ سَنَةٍ وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي اسْتَغَلَّ هَذِهِ الْأَرْضَ الْمُسْتَأْجَرَةَ دُونَ الْوَكِيلِ؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّ الْأَرْضَ اُسْتُؤْجِرَتْ لَهُ قَدْ اسْتَغَلَّ الْأَرْضَ فَقَدْ وَجَبَ ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ الَّتِي اسْتَوْفَاهَا سَوَاءٌ اُسْتُؤْجِرَتْ أَوْ لَمْ تُسْتَأْجَرْ وَإِذَا لَمْ يَعْتَرِفْ أَنَّهُ اسْتَوْفَاهَا بِطَرِيقِ الْإِجَارَةِ وَلَا بِإِذْنِ الْمَالِكِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَهُوَ غَاصِبٌ يَسْتَحِقُّ تَعْزِيرَهُ وَعُقُوبَتَهُ تَعْزِيرًا يَمْنَعُهُ وَأَمْثَالَهُ مِنْ الْمُعْتَدِينَ عَنْ ظُلْمِ الْخَلْقِ وَجَحْدِ الْحَقِّ. وَهَذَا كُلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مِمَّا ذُكِرَ وَمَا لَمْ يُذْكَرْ مَا يَدُلُّ عَلَى الْإِجَارَةِ حَتَّى لَوْ ادَّعَى الْمُزْدَرِعُ أَنَّهُ إنَّمَا زَرَعَ بِطَرِيقِ الْعَارِيَةِ وَقَالَ
وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ لِرَجُلِ أَرْضًا بِطَرِيقِ شَرْعِيَّةٍ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ثُمَّ إنَّ الْمُسْتَأْجِرَ لَهُ تُوُفِّيَ وَإِنَّ الْوَكِيلَ لَمَّا اسْتَأْجَرَ هَذِهِ الْمُدَّةَ قَدَّمَ لِلْمُؤَجِّرِ حَقَّ سَنَةٍ عَلَى يَدِ وَكِيلِهِ وَإِنَّ صَاحِبَ الْأَرْضِ ادَّعَى عَلَى وَارِثِ الْمُسْتَأْجِرِ لَهُ فَطَلَبُوا مِنْهُ تَثْبِيتَ وِكَالَةَ الْمُسْتَأْجِرِ الْوَكِيلِ. فَهَلْ يَجِبُ عَلَى الْمُدَّعِي إثْبَاتُ الْوِكَالَةِ بَعْدَ الْقَبْضِ مِنْهُ حَقَّ سَنَةٍ وَأَنَّهُ هُوَ الَّذِي اسْتَغَلَّ هَذِهِ الْأَرْضَ الْمُسْتَأْجَرَةَ دُونَ الْوَكِيلِ؟ .
فَأَجَابَ:
إذَا كَانَ الَّذِي ادَّعَى عَلَيْهِ أَنَّ الْأَرْضَ اُسْتُؤْجِرَتْ لَهُ قَدْ اسْتَغَلَّ الْأَرْضَ فَقَدْ وَجَبَ ضَمَانُ الْمَنْفَعَةِ الَّتِي اسْتَوْفَاهَا سَوَاءٌ اُسْتُؤْجِرَتْ أَوْ لَمْ تُسْتَأْجَرْ وَإِذَا لَمْ يَعْتَرِفْ أَنَّهُ اسْتَوْفَاهَا بِطَرِيقِ الْإِجَارَةِ وَلَا بِإِذْنِ الْمَالِكِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ فَهُوَ غَاصِبٌ يَسْتَحِقُّ تَعْزِيرَهُ وَعُقُوبَتَهُ تَعْزِيرًا يَمْنَعُهُ وَأَمْثَالَهُ مِنْ الْمُعْتَدِينَ عَنْ ظُلْمِ الْخَلْقِ وَجَحْدِ الْحَقِّ. وَهَذَا كُلُّهُ إذَا لَمْ يَكُنْ مِمَّا ذُكِرَ وَمَا لَمْ يُذْكَرْ مَا يَدُلُّ عَلَى الْإِجَارَةِ حَتَّى لَوْ ادَّعَى الْمُزْدَرِعُ أَنَّهُ إنَّمَا زَرَعَ بِطَرِيقِ الْعَارِيَةِ وَقَالَ
কিন্তু যদি প্রথা এমন হয় যে, সাধারণ ইজারা (ভাড়া চুক্তি) উন্মুক্ত তৃণভূমিকে (মুবাহ ঘাস) অন্তর্ভুক্ত করে না, তাহলে তা সাধারণ ইজারার মধ্যে প্রবেশ করবে না। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির জন্য শরীয়াহসম্মত পন্থায় একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য জমি ভাড়া নিলো। অতঃপর যার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল, সে ইন্তেকাল করলো। আর উকিল যখন এই মেয়াদের জন্য ভাড়া নিলো, তখন সে তার উকিলের মাধ্যমে ভাড়া প্রদানকারীকে (জমির মালিককে) এক বছরের পাওনা অগ্রিম প্রদান করেছিল। অতঃপর জমির মালিক যার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল তার উত্তরাধিকারীর বিরুদ্ধে দাবি করলো। তখন তারা (উত্তরাধিকারীরা) দাবিদারের কাছে ভাড়া গ্রহণকারী উকিলের ওকালতির প্রমাণ চাইল। এখন প্রশ্ন হলো: দাবিদারের কি এক বছরের পাওনা গ্রহণ করার পর এবং উকিল নয় বরং উত্তরাধিকারীই যে এই ভাড়া নেওয়া জমি ভোগ করেছে—এই অবস্থায়ও ওকালতির প্রমাণ দেওয়া আবশ্যক?
তিনি উত্তর দিলেন:
যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে যে, জমিটি তার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল, সে যদি জমিটি ভোগ করে থাকে, তবে সে যে উপযোগিতা (মনফা) ভোগ করেছে তার ক্ষতিপূরণ (দামানা) দেওয়া আবশ্যক, চাই তা ভাড়া নেওয়া হয়ে থাকুক বা না হয়ে থাকুক। আর যদি সে স্বীকার না করে যে, সে ইজারার (ভাড়া চুক্তির) মাধ্যমে অথবা মালিকের অনুমতিক্রমে তা ভোগ করেছে, তবে এই অবস্থায় সে একজন জবরদখলকারী (গাসিব)। সে এমন তা'যীর (বিচারাধীন শাস্তি) ও শাস্তির উপযুক্ত, যা তাকে এবং তার মতো সীমালঙ্ঘনকারীদেরকে সৃষ্টির প্রতি জুলুম করা এবং হক অস্বীকার করা থেকে বিরত রাখবে। এই সব বিধান প্রযোজ্য হবে যদি উল্লিখিত বা অনুক্ত এমন কোনো বিষয় না থাকে যা ইজারার প্রমাণ দেয়। এমনকি যদি চাষী দাবি করে যে, সে কেবল আরিয়াহ (ব্যবহারের জন্য বিনা ভাড়ায় ধার) পন্থায় চাষ করেছে এবং বললো... (অসমাপ্ত)।
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:
এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে অন্য এক ব্যক্তির জন্য শরীয়াহসম্মত পন্থায় একটি নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য জমি ভাড়া নিলো। অতঃপর যার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল, সে ইন্তেকাল করলো। আর উকিল যখন এই মেয়াদের জন্য ভাড়া নিলো, তখন সে তার উকিলের মাধ্যমে ভাড়া প্রদানকারীকে (জমির মালিককে) এক বছরের পাওনা অগ্রিম প্রদান করেছিল। অতঃপর জমির মালিক যার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল তার উত্তরাধিকারীর বিরুদ্ধে দাবি করলো। তখন তারা (উত্তরাধিকারীরা) দাবিদারের কাছে ভাড়া গ্রহণকারী উকিলের ওকালতির প্রমাণ চাইল। এখন প্রশ্ন হলো: দাবিদারের কি এক বছরের পাওনা গ্রহণ করার পর এবং উকিল নয় বরং উত্তরাধিকারীই যে এই ভাড়া নেওয়া জমি ভোগ করেছে—এই অবস্থায়ও ওকালতির প্রমাণ দেওয়া আবশ্যক?
তিনি উত্তর দিলেন:
যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে যে, জমিটি তার জন্য ভাড়া নেওয়া হয়েছিল, সে যদি জমিটি ভোগ করে থাকে, তবে সে যে উপযোগিতা (মনফা) ভোগ করেছে তার ক্ষতিপূরণ (দামানা) দেওয়া আবশ্যক, চাই তা ভাড়া নেওয়া হয়ে থাকুক বা না হয়ে থাকুক। আর যদি সে স্বীকার না করে যে, সে ইজারার (ভাড়া চুক্তির) মাধ্যমে অথবা মালিকের অনুমতিক্রমে তা ভোগ করেছে, তবে এই অবস্থায় সে একজন জবরদখলকারী (গাসিব)। সে এমন তা'যীর (বিচারাধীন শাস্তি) ও শাস্তির উপযুক্ত, যা তাকে এবং তার মতো সীমালঙ্ঘনকারীদেরকে সৃষ্টির প্রতি জুলুম করা এবং হক অস্বীকার করা থেকে বিরত রাখবে। এই সব বিধান প্রযোজ্য হবে যদি উল্লিখিত বা অনুক্ত এমন কোনো বিষয় না থাকে যা ইজারার প্রমাণ দেয়। এমনকি যদি চাষী দাবি করে যে, সে কেবল আরিয়াহ (ব্যবহারের জন্য বিনা ভাড়ায় ধার) পন্থায় চাষ করেছে এবং বললো... (অসমাপ্ত)।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 249)