কোনো পথে চলার সময় যদি সে তা (অনিচ্ছাকৃতভাবে) শুনে ফেলে, তবে মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা) সে গুনাহগার হবে না। কিন্তু যদি সে বসে পড়ে এবং তা মনোযোগ সহকারে শ্রবণ করে, আর অন্তর, জিহ্বা কিংবা হাত দ্বারা কোনোভাবেই তা প্রত্যাখ্যান (ইনকার) না করে: তবে মুসলিমদের ঐকমত্যে (ইজমা) সে গুনাহগার (পাপী) হবে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلَكِنْ ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}

অর্থ: "আর যখন তুমি তাদেরকে দেখবে যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে অসার আলোচনায় মগ্ন হয়, তখন তুমি তাদের থেকে সরে যাও, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর যদি শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে স্মরণ হওয়ার পর আর যালেম (অত্যাচারী) কওমের সাথে বসো না। যারা তাকওয়া অবলম্বন করে, তাদের উপর তাদের (যালেমদের) হিসাবের কোনো দায় নেই, কিন্তু (এটা) একটি উপদেশ, যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে।" (সূরা আল-আনআম ৬:৬৮)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إنَّكُمْ إذًا مِثْلُهُمْ}

অর্থ: "আর নিশ্চয়ই কিতাবে তোমাদের প্রতি এই বিধান নাযিল করা হয়েছে যে, যখন তোমরা শুনবে আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার (কুফর) করা হচ্ছে এবং তা নিয়ে উপহাস করা হচ্ছে, তখন তোমরা তাদের সাথে বসবে না, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। কারণ, তখন তোমরাও তাদের মতোই হবে।" (সূরা আন-নিসা ৪:১৪০)

সুতরাং তিনি ইনকার (অস্বীকার) না করে বসে থাকা শ্রোতাকে (আল-ক্বা'ইদ আল-মুস্তামি') কর্মসম্পাদনকারীর (আল-ফা'ইল) মর্যাদায় স্থাপন করেছেন। এই কারণেই বলা হয়: মনোযোগ দিয়ে শ্রবণকারী (আল-মুস্তামি') গীবতকারীর (আল-মুগ্‌তাব) অংশীদার (শরীফ)। আর আছারে (পূর্বসূরিদের বর্ণনায়) এসেছে: যে ব্যক্তি পাপকার্য (আল-মা'সিয়াহ) প্রত্যক্ষ করল এবং তা ঘৃণা করল, সে তার মতো যে সেখান থেকে অনুপস্থিত ছিল। আর যে ব্যক্তি তা থেকে অনুপস্থিত ছিল কিন্তু তাতে সন্তুষ্ট হলো, সে তার মতো যে তা প্রত্যক্ষ করল।

সুতরাং যদি সে কোনো প্রয়োজনবশত বা বাধ্য হয়ে তা প্রত্যক্ষ করে, তবে সে অন্তর দ্বারা তা প্রত্যাখ্যান (ইনকার) করবে; কারণ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী:

{مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ. فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ}

অর্থ: "তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মুনকার (অন্যায় বা গর্হিত কাজ) দেখবে, সে যেন তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করে দেয়। যদি সে তাতে সক্ষম না হয়, তবে জিহ্বা দ্বারা। যদি সে তাতেও সক্ষম না হয়, তবে অন্তর দ্বারা। আর এটা হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।"

যদি কোনো ব্যক্তি পথচারী হয় এবং কুরআন শুনে, কিন্তু তা মনোযোগ সহকারে শ্রবণ (ইস্তিমা') না করে, তবে সে তার জন্য প্রতিদান (সাওয়াব) পাবে না; বরং সে কেবল সেই ইচ্ছাকৃত শ্রবণের (আল-ইস্তিমা' আল্লাযী ইউক্বসাদু) উপরই প্রতিদান পাবে, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}

অর্থ: "আর যখন কুরআন পাঠ করা হয়, তখন তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোনো এবং নীরব থাকো, যাতে তোমরা রহমতপ্রাপ্ত হও।" (সূরা আল-আ'রাফ ৭:২০৪)

আর মূসা (আ.)-কে তিনি বলেছেন:

{فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى}

অর্থ: "যা ওহী করা হচ্ছে, তা মনোযোগ দিয়ে শোনো।" (সূরা ত্বা-হা ২০:১৩)